مصباح الفقاهة — الجزء ١، الصفحة ٢٨٦

حقيقة الإعانة ومفهومها

1 - ما استظهره المصنف من الأكثر ، وهو أنه يكفي في تحققها مجرد

ايجاد مقدمة من مقدمات فعل الغير وإن لم يكن عن قصد .

2 - ما أشار إليه في مطلع كلامه ، من أن الإعانة هي فعل بعض مقدمات

فعل الغير بقصد حصوله منه لا مطلقا ، ثم نسبه إلى المحقق الثاني

وصاحب الكفاية ( 1 ) .

3 - ما نسبه إلى بعض معاصريه ( 2 ) ، من أنه يعتبر في تحقق مفهومها وراء

القصد المذكور وقوع الفعل المعان عليه في الخارج .

4 - ما نسبه إلى المحقق الأردبيلي ، من تعليقه صدق الإعانة على

القصد أو الصدق العرفي ، بداهة أن الإعانة قد تصدق عرفا في موارد عدم

وجود القصد ، مثل أن يطلب الظالم العصا من شخص لضرب مظلوم

فيعطيه إياها أو يطلب القلم لكتابة ظلم فيعطيه إياه ، ونحو ذلك مما يعد

معونة عرفا .

5 - الفرق بين الإعانة في المقدمات القريبة فتحرم وبين المقدمات

البعيدة فلا تحرم .

6 - عدم اعتبار شئ في صدق الإعانة إلا وقوع المعان عليه في

الخارج .

وأوجهها هو الوجه الأخير ، وتحقيق ذلك ببيان أمرين :

الأول : في بيان عدم اعتبار العلم والقصد في مفهوم الإعانة .

والثاني : في بيان اعتبار وقوع المعان عليه في صدقها .

1 - أن صحة استعمال كلمة الإعانة وما اقتطع منها في فعل غير القاصد

1 - حاشية الإرشاد : 205 ( مخطوط ) ، كفاية الأحكام : 85 . 2 - هو المحقق النراقي ، أنظر عوائد الأيام : 26 .