مصباح الفقاهة — الجزء ١، الصفحة ٢١٠

جواز الانتفاع بالدهن المتنجس في غير الاستصباح

جواز الانتفاع بالدهن المتنجس في غير الاستصباح

جواز الانتفاع بالدهن المتنجس في غير الاستصباح :

قوله : هل يجوز الانتفاع بهذا الدهن في غير الاستصباح ؟

أقول : حاصل كلامه أنه حيث إن جواز الانتفاع بالدهن المتنجس في

غير الاستصباح لم ترد فيه إلا رواية ضعيفة في جعله صابونا ( 1 ) ، فلا بد من

الرجوع فيه إلى القواعد ، ثم قرب الجواز ، وعن الحنفية التصريح بذلك ( 2 ) .

وقد يتوهم عدم جواز استعماله في غير الاستصباح مطلقا ، استنادا

إلى رواية قرب الإسناد الدالة على عدم جواز التدهن به ، ولكن الرواية

ضعيفة السند ( 3 ) .

لا يقال : إن هذه الرواية لا يجوز العمل بها وإن كانت صحيحة ، لأنها

غير معمول بها بين الأصحاب ، لفتواهم بجواز الانتفاع بالدهن المتنجس

في غير الاستصباح أيضا .

فإنه يقال : قد ذكرنا في علم الأصول أن اعراض المشهور عن الرواية

الصحيحة لا يوجب الوهن فيها ، وقد أشرنا إليه في الكلام على رواية

تحف العقول .

لا يقال : إن هذه الرواية مجملة لا تفي باثبات المقصود ، فإنه يحتمل

أن يكون قوله ( عليه السلام ) : لا تدهن به ، من باب الافتعال بالتشديد ، فيكون

1 - يأتي ذكره بعيد هذا . 2 - في فقه المذاهب الأربعة عن الحنفية : فيجوز أن يبيع دهنا متنجسا ليستعمله في الدبغ ودهن عدد الآلات ( الماكينات ) ونحوها ( فقه المذاهب الأربعة 2 : 232 ) . 3 - علي بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر ( عليهما السلام ) قال : سألته عن حب دهن ماتت فيه فأرة ، قال : لا تدهن به ولا تبعه من مسلم ( قرب الإسناد : 112 ، عنه الوسائل 17 : 100 ) ، مجهولة لعبد الله بن الحسن .