مصباح الفقيه — الجزء ١، الصفحة ٢٩٠

كراهة الطهارة الحدثية بماء أسخن بالشمس في الآنية

كراهة الطهارة الحدثية بماء أسخن بالشمس في الآنية

بالمزج ؟ وجهان ، بل قولان سيأتي تحقيقهما في مبحث التيمّم إن شاء اللَّه .

( وتكره الطهارة ) الحدثيّة ( بماء أسخن بالشمس في الآنية ) لما رواه إبراهيم بن عبد الحميد عن أبي الحسن عليه السّلام ، قال : « دخل رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله على عائشة وقد وضعت قمقمتها في الشمس ، فقال صلَّى اللَّه عليه وآله : يا حميراء ما هذا ؟ قالت : أغسل رأسي وجسدي ، قال صلَّى اللَّه عليه وآله : لا تعودي فإنّه يورث البرص » ( 1 )

.

وما رواه إسماعيل بن زياد عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام ، قال : « قال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله : الماء الذي تسخنه الشمس لا تتوضّؤوا به ولا تغتسلوا به ولا تعجنوا به فإنّه يورث البرص » ( 2 )

.

والمراد من النهي الكراهة ، للإجماع على عدم الحرمة ، كما صرّح به غير واحد .

مضافا إلى ظهور الروايتين - لأجل اشتمالهما على الحكمة المناسبة للكراهة - في أرادتها ، بل ظهور قوله صلَّى اللَّه عليه وآله في الرواية الأولى : « لا تعودي » في عدم المنع عن استعمال ما وضعته في الشمس ، ومنعها عن المعاودة ، فلا يكون استعماله إلَّا مكروها .

هذا ، مع أنّ الكراهة هي التي يقتضيها الجمع بين هاتين الروايتين وبين ما رواه محمّد بن سنان عن بعض أصحابنا عن أبي عبد اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله ،

( 1 ) التهذيب 1 : 366 / 1113 ، الإستبصار 1 : 30 / 79 ، الوسائل ، الباب 6 من أبواب الماء المضاف والمستعمل ، الحديث 1 .

( 2 ) الكافي 3 : 15 / 5 ، التهذيب 1 : 379 / 380 - 1177 ، الوسائل ، الباب 6 من أبواب الماء المضاف والمستعمل ، الحديث 2 .