مصباح الفقيه — الجزء ١، الصفحة ٢٧١

طهارة الماء المضاف وعدم إزالته للحدث مطلقا

ويدلّ عليه - مضافا إلى الأصل والإجماع - رواية أبي بصير عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام : في الرجل معه اللبن أيتوضّأ منه للصلاة ؟ قال : « لا ، إنّما هو الماء الصعيد » ( 1 )

.

ورواية عبد اللَّه بن المغيرة عن بعض الصادقين ، قال : « إذا كان الرجل لا يقدر على الماء وهو يقدر على اللبن فلا يتوضّأ ، إنّما هو الماء وهو التيمّم » ( 2 )

وظهورهما في الانحصار لا ينكر .

ويدلّ عليه أيضا الأمر بالتيمّم مطلقا في الكتاب والسنّة عند فقدان الماء .

ويؤيّده إطلاقات الأخبار الواردة في باب الطهارات ، وما دلّ منها ومن الكتاب العزيز على أنّ اللَّه تعالى خلق الماء طهورا ( 3 )

، الواردة في مقام الامتنان ، المشعرة بانحصار المطهّر فيه .

فلا يعارضها خبر محمّد بن عيسى عن يونس عن أبي الحسن عليه السّلام :

عن الرجل يغتسل بماء الورد ويتوضّأ به للصلاة ، قال : « لا بأس به » ( 4 )

.

( 1 ) التهذيب 1 : 188 / 540 ، الاستبصار 1 : 14 / 26 و 155 / 534 ، الوسائل ، الباب 1 من أبواب الماء المضاف والمستعمل ، الحديث 1 .

( 2 ) التهذيب 1 : 219 / 628 ، الاستبصار 1 : 15 / 28 و ، الوسائل ، الباب 1 و 2 من أبواب الماء المضاف والمستعمل ، الحديث 2 و 1 .

( 3 ) سورة الفرقان 25 : 48 ، وانظر : الوسائل ، الباب 1 من أبواب الماء المطلق ، الأحاديث 1 و 2 و 9 .

( 4 ) الكافي 3 : 73 / 12 ، التهذيب 1 : 218 / 627 ، الإستبصار 1 : 14 / 27 ، الوسائل ، الباب 3 من أبواب الماء المضاف والمستعمل ، الحديث 1 .