مصباح الفقيه — الجزء ١، الصفحة ١٨٦

فيما إذا تعذر استيعاب ماء البئر

ونوقش فيهما بضعف السند ، وفي الأولى مضافا إلى أنّها ضعيفة السند متروكة الظاهر متهافتة المتن ، ومع ذلك فموردها أعيان مخصوصة ، فلا تصلح مستندا لإثبات الحكم على وجه العموم .

أقول : أمّا المناقشة في الرواية الأولى بضعف السند ، فهي مدفوعة :

بأنّها موثّقة ، وقد حقّق في محلَّه حجّية خبر الثقة ، خصوصا مثل عمّار الذي ادّعى الشيخ في محكي العدّة ( 1 )

إجماع الإمامية على العمل بروايته ورواية أمثاله ، ولا سيّما في مثل هذه الرواية المشهورة بين الأصحاب .

وأمّا تهافت متنها من حيث إقحامه لفظة « ثم » فهو غير مقتض لطرح الرواية المعتبرة ، وترك العمل بها ، خصوصا بالنسبة إلى ما لا تهافت فيه ، وهو كون الترواح موجبا للتطهير في الجملة .

وربّما وجّهوا التهافت بوجوه جلَّها بل كلَّها لا يخلو عن بعد ، كقراءة « ثم » بفتح الثاء ، أو تقدير « قال » بعدها ، أو كونها للترتيب الذكري ، أو أنّها بمعنى الفاء ، فيكون تفريعا على الكلام السابق ، أو كونها من زيادات عمّار .

وكيف كان فلا يهمّنا معرفته بعد انعقاد الإجماع على عدم اعتبار أمر آخر زائد على التراوح في يوم .

هذا ، مع أنّها على ما رواها في الوسائل خالية عن هذا التهافت ، فإنّه رواها هكذا : وسئل عن بئر يقع فيها كلب أو فأرة أو خنزير ، قال :

« ينزف كلَّها » قال الشيخ : يعني إذا تغيّر الماء . ثمّ قال أبو عبد اللَّه عليه السّلام :

( 1 ) حكاه عنها المحقّق في المعتبر 1 : 60 ، وانظر : عدّة الأصول 1 : 381 .