مصباح الفقيه — الجزء ١، الصفحة ١٦١

حجة القائلين بالطهارة

كبعض الأخبار المتقدّمة والآتية التي سنشير إليها - قرينة للتصرّف في الأخبار الآمرة بالنزح التي يستظهر منها النجاسة .

ومنها : موثّقة أبي بصير ، قال : قلت للصادق عليه السّلام : بئر يستقى منها ويتوضّأ به وغسل به الثياب وعجن به ثم علم أنّه كان فيها ميّت ، قال : « لا بأس ولا يغسل الثوب ولا تعاد الصلاة » ( 1 ) .

وما أجيب به عن هذه الطائفة من الأخبار من حمل نفي البأس عن الوضوء وسائر الاستعمالات على ما لو احتمل حصولها قبل وقوع النجاسة في البئر ، ففيه ما لا يخفى ، إذ الأسئلة الواقعة في هذه الروايات بأسرها كادت تكون صريحة في إرادة حكم الاستعمالات الواقعة عقيب وقوع النجاسة في البئر .

ومنها : ما رواه الحسين بن زرارة عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام ، قال ، قلت له : شعر الخنزير يجعل حبلا ويستقى به من البئر التي يشرب منها أو يتوضّأ منها ، فقال : « لا بأس به » ( 2 ) .

ظاهر الرواية سؤاله عن ماء البئر الملاقي للحبل النجس ، فلا وجه للمناقشة بعدم العلم بملاقاة الحبل للماء .

هذا ، مع أنّ انفكاك ماء البئر عن ملاقاة الحبل الذي يتعارف استعماله فيها - كما هو ظاهر السؤال - ممتنع عادة .

( 1 ) التهذيب 1 : 234 / 677 ، الإستبصار 1 : 32 / 85 ، الوسائل ، الباب 14 من أبواب الماء المطلق ، الحديث 5 .

( 2 ) الكافي 6 : 258 / 3 ، الوسائل ، الباب 14 من أبواب الماء المطلق ، الحديث 3 .