مصباح الفقيه — الجزء ١، الصفحة ١٥١

استواء مياه الغدران والحياض والأواني إذا كانت كرا في عدم نجاستها

استواء مياه الغدران والحياض والأواني إذا كانت كرا في عدم نجاستها

وجدوه بالاعتبار من كون الأرطال أقلّ من أربعين شبرا فليس منافيا للتحديد بثلاثة أشبار ونصف ، لما عرفت من وجوب مراعاة أخفّ الأفراد من المياه وأقصر الأشبار من الأشخاص المتعارفة في نصبه طريقا إلى معرفة الكرّ وإلَّا لتخلَّف في كثير من الموارد .

والحاصل : أنّ تخلَّف الأرطال عن الأشبار بأن تكون الأرطال أعمّ وجودا غير ضائر بعد ما عرفت من أنّ الأشبار طريق تقريبي ، بل الإنصاف أنّه مؤكَّد للوثوق بهذه الرواية بحيث لو كان لها معارض مكافئ من جميع الجهات مطابق لما وجدوه من الأرطال ، لكان العمل بهذه الرواية عندي أرجح ، لما ذكرت من امتناع تحديد الكرّ حقيقة بالأشبار بحيث يدور مدارها وجودا وعدما ، فلا بدّ من كونها كاشفة عن وجود الكرّ ، فيجب حينئذ مراعاة أخفّ مصاديق الماء وأقصر الأشبار المتعارفة ، واجتماع كلا الوصفين في مورد اختيارهم مظنون العدم ، واللَّه العالم .

( ويستوي في هذا الحكم ) أي في عدم نجاسة الكرّ ، بل وغيرها من الأحكام المتقدّمة ( مياه الغدران والحياض والأواني على الأظهر ) بل الظاهر كما هو المشهور شهرة كادت تكون إجمالا ، لعموم الحكم المستفاد من إطلاقات الأدلَّة الدالَّة على عدم انفعال الكثير بالملاقاة ، بل المتأمّل فيها لا يكاد يرتاب في عدم اختصاص الحكم المستفاد منها بمورد دون آخر .

مضافا إلى ما في بعضها من التصريح بعدم انفعال الحوض الكبير بولوغ الكلب ( 1 )

، وفي بعضها التمثيل للكرّ من الماء بالحبّ الموجود

( 1 ) الكافي 3 : 2 / 2 ، التهذيب 1 : 39 / 107 ، الإستبصار 1 : 6 / 1 ، الوسائل ، الباب 9 من أبواب الماء المطلق ، الحديث 1 .