مصباح الفقيه — الجزء ١، الصفحة ١١٣

هل يطهر الماء القليل النجس بإتمامه كرا ؟

ساقطة . انتهى .

وأجاب المحقّق الشيخ علي رحمه اللَّه عن جميع ذلك : بأنّ ابن إدريس رحمه اللَّه نقل إجماع المخالف والمؤالف على صحتها ، والإجماع المنقول بخبر الواحد حجّة وهو ضعيف ( 1 ) .

انتهى كلام صاحب المدارك .

أقول : ويتوجّه على الاستدلال بالرواية - مضافا إلى ضعف السند - قصور الدلالة ، لأنّ المتبادر إلى الذهن من الرواية أنّه إذا بلغ الماء قدر كرّ لا يتجدّد فيه حمل الخبث ، لا أنّه لا يكون حاملا للخبث ، نظير قولك :

إذا بلغ الماء كرّا لم يحمل لون الدم ، فإنّ المتبادر منه أنّ كثرته تعصمه عن الاستقذار ، لا أنّه لو كان قذرا يرفعه عن نفسه .

وإن أبيت إلَّا عن ذلك فأعرض الرواية على العرف ، ثم سلهم عن حكم الماء المتمّم بالبول أو المياه النجسة المجتمعة .

هذا ، مع معارضتها بما دلّ على نجاسة ما يجتمع في الحمّام من المياه النجسة ، كموثّقة ابن أبي يعفور عن الصادق عليه السّلام قال : « وإيّاك أن تغتسل من غسالة الحمّام ففيها يجتمع غسالة اليهودي والنصراني والمجوسي والناصب لنا أهل البيت وهو شرّهم ، فإنّ اللَّه تعالى لم يخلق خلقا أنجس من الكلب ، وإنّ الناصب لنا أهل البيت لأنجس منه » ( 2 ) .

نعم لو صحّ سندها وتمّت دلالتها لا يعارضها في ما لو تمّم بماء

( 1 ) مدارك الأحكام 1 : 42 / 43 ، وراجع : المعتبر 1 : 52 / 53 .

( 2 ) علل الشرائع : 292 ، الباب 220 ، الحديث 1 ، الوسائل ، الباب 11 من أبواب الماء المضاف والمستعمل ، الحديث 5 .