الأغاني — الجزء ١، الصفحة ٣٠٧

7 - أخبار العرجي ونسبه

إليه وكان أزرق فعرفته ، فقالت : العرجيّ بن عمر وربّ الكعبة ! ووثبت وسترها نساؤها وقلن : انصرف عنّا لا حاجة بنا إلى لبنك . فمضى منصرفا ، وقال في ذلك :

أقول لصاحبيّ ومثل ما بي

شكاه المرء ذو الوجد الأليم ش

/ إلى الأخوين مثلهما إذا ما

تأوّبه مؤرّقه الهموم

لحيني والبلاء لقيت ظهرا

بأعلى النّقع [ 1 ] أخت بني تميم

فلمّا أن رأت عيناي منها

أسيل الخدّ في خلق عميم [ 2 ]

وعيني جؤذر خرق [ 3 ] وثغرا

كلون الأقحوان وجيد ريم

حنا أترابها دوني عليها

حنوّ العائدات على السّقيم

قال إسحاق في خبره : فقال رجل من بني جمع يقال له ابن عامر للأوقص وقضى عليه بقضيّة فتظلَّم منه : [ 4 ] واللَّه لو كنت أنا عبد اللَّه بن عمر العرجيّ لكنت قد أسرفت عليّ . فضربه الأوقص سبعين سوطا .

أبو السائب المخزومي وشعر العرجي

أخبرني حبيب بن نصر المهلَّبيّ قال حدّثنا أحمد بن زهير قال حدّثنا مصعب بن عبد اللَّه عن أبيه قال :

أتاني أبو السّائب المخزوميّ ليلة بعد ما رقد السّامر فأشرفت عليه . فقال : سهرت وذكرت أخا لي أستمتع به ، فلم أجد سواك . فلو مضينا إلى العقيق فتناشدنا وتحدّثنا ! فمضينا ، فأنشدته في بعض ذلك بيتين للعرجي :

باتا بأنعم ليلة حتّى بدا

صبح تلوّح كالأغرّ الأشقر

فتلازما عند الفراق صبابة

أخذ الغريم بفضل ثوب المعسر

فقال : أعده عليّ ، فأعدته . فقال : أحسن واللَّه ! امرأته طالق إن نطق بحرف غيره حتّى يرجع إلى بيته .

قال : فلقينا عبد اللَّه بن حسن بن حسن ، فلمّا صرنا إليه وقف [ 5 ] بنا وهو منصرف من ماله يريد المدينة ، فسلَّم ثم قال : كيف أنت يا أبا السائب ؟ فقال :

/ فتلازما عند الفراق صبابة

أخذ الغريم بفضل ثوب المعسر

فالتفت إليّ فقال : متى أنكرت صاحبك ؟ فقلت : منذ الليلة . فقال : إنّا للَّه ! وأيّ كهل أصيبت منه قريش ! ثم مضينا ، فلقينا محمد بن عمران التّيميّ قاضي المدينة يريد مالا له على بغلة له ومعه غلام على عنقه مخلاة فيها قيد البغلة ، فسلَّم ثم قال : كيف أنت يا أبا السائب ؟ فقال :

/ فتلازما عند الفراق صبابة

أخذ الغريم بفضل ثوب المعسر

[ 1 ] النقع : موضع قرب مكة في جنبات الطائف . [ 2 ] عميم : تامّ . [ 3 ] يقال : خرق الظبي فهو خرق ، إذا دهش من فزع . [ 4 ] كذا في ح . وفي سائر النسخ : « فتظلم منه وقال له الخ » . وكلمة « وقال له » مكررة لا داعي إليها . [ 5 ] كذا في ت . وفي سائر النسخ : « ووقف » ؛ بالواو . وقد تزاد الواو في جواب « لما » .