الأغاني — الجزء ١، الصفحة ٢٧٨

5 - ذكر نصيب وأخباره

فإن ترضي فردّي قول راض

وإن تأبي فنحن على السّواء

قال : فلمّا قرأت الشّعر قالت : المال والشعر [ 1 ] يأتيان على غيرهما ، فتزوّجتني .

استجادة الأصمعيّ شعرا لنصيب

أخبرنا هاشم بن محمد قال حدّثنا الرّياشيّ قال :

أنشدنا الأصمعيّ لنصيب وكان يستجيد هذه الأبيات ويقول إذا أنشدها : قاتل اللَّه نصيبا ما أشعره ! .

فإن يك من لوني السّواد فإنّني

لكالمسك لا يروى من المسك ذائقه

وما ضرّ أثوابي سوادي وتحتها

لباس من العلياء بيض بنائقه [ 2 ]

إذا المرء لم يبذل من الودّ مثل ما

بذلت له فاعلم بأنّي مفارقه

نصيب وجرير

أخبرني الفضل بن الحباب أبو خليفة قال حدّثنا محمد بن سلَّام عن خلف : أنّ نصيبا أنشد جريرا شيئا من شعره ، فقال له : كيف ترى يا أبا حرزة ؟ فقال له : أنت أشعر أهل جلدتك .

نصيب والوليد بن عبد الملك

/ أخبرني الحرميّ بن أبي العلاء قال حدّثنا الزّبير بن بكَّار قال حدّثني محمد بن إسماعيل عن عبد العزيز بن عمران بن محمد [ 3 ] عن المسور بن عبد الملك قال :

قال نصيب لعبد الرحمن بن أزهر : أنشدت الوليد بن عبد الملك [ 4 ] ، فقال لي : أنت أشعر أهل جلدتك ، واللَّه ما زاد عليها ! فقال لي عبد الرحمن : يا أبا محجن ، أفرضيت منه أن جعلك أشعر السّودان فقط ؟ فقال له : وردت واللَّه يا بن أخي أنه أعطاني أكثر من هذا ، ولكنّه لم يفعل ولست بكاذبك .

نصيب ووصفه لشعره وشعر غيره من معاصريه

أخبرني محمد بن الحسن بن دريد [ 5 ] قال حدّثنا أبو حاتم قال أخبرنا أبو عبيدة قال :

قال لي محمد بن عبد ربّه : دخلت مسجد الكوفة ، فرأيت رجلا لم أر قطَّ مثله ولا أشدّ سوادا منه ، ولا أنقى ثيابا منه ، ولا أحسن زيّا . فسألت عنه ، فقيل : هذا نصيب . فدنوت منه فحدّثته ، ثم قلت له : أخبرني عنك وعن أصحابك . فقال : جميل إمامنا ، وعمر بن أبي ربيعة أوصفنا لربّات الحجال ، وكثيّر أبكانا على الدّمن وأمدحنا

[ 1 ] في ح ، ر : « والعقل » . [ 2 ] البنائق : جمع بنيقة وهي طوق الثوب الذي يضم النحر وما حوله وهو الجربّان ، وتجمع أيضا على بنيق بحذف الهاء ، قال الشاعر : قد أغتدي والصبح ذو بنيق قال في « اللسان » : جعل له بنيقا على التشبيه ببنيقة القميص لبياضها . [ 3 ] هذه الكلمة « بن محمد » ساقطة من ت ، ح ، ر . [ 4 ] كذا في ت ، ح ، ر . وفي سائر النسخ : « عن المسور بن عبد الملك عن النصيب قال : دخلت على عبد العزيز بن مروان فقال لي الخ » . [ 5 ] كذا في سائر النسخ . وفي ت : « ذو يد » بذال معجمة فواو ، وقد سمي به ، كما في « القاموس » .