الأغاني — الجزء ١، الصفحة ١٢١

3 - ذكر خبر عمر بن أبي ربيعة ونسبه

واجتنبني واعلمن أن ستعصى

ولخير لك طول اجتنابي

إن تقل نصحا فعن ظهر غشّ

دائم الغمر [ 1 ] بعيد الذّهاب

ليس بي عيّ بما قلت إنّي

عالم أفقه [ 2 ] رجع الجواب

إنّما قرّة عيني هواها

فدع اللَّوم وكلني لما بي

/ لا تلمني في الرّباب وأمست

عدلت [ 3 ] للنفس برد الشّراب

هي واللَّه الذي هو ربّي

صادقا أحلف غير الكذاب

أكرم الأحياء طرّا علينا

عند قرب منهم واجتناب [ 4 ]

خاطبتني ساعة وهي تبكي

ثم عزّت [ 5 ] خلَّتي في الخطاب

وكفى [ 6 ] بي مدرهّا لخصوم

لسواها عند حدّ تبابي [ 7 ]

الغناء لكردم ثقيل أوّل بالسّبّابة في مجرى الوسطى عن إسحاق في الأوّل والخامس ثم الثاني والثالث . وفيه لمعبد خفيف ثقيل بالبنصر عن يحيى المكيّ .

ومن إثباته الحجّة قوله :

خليليّ بعض اللوم لا ترحلا [ 8 ] به

رفيقكما حتّى تقولا على علم

خليليّ من يكلف بآخر كالذي

كلفت به يدمل [ 9 ] فؤادا على سقم

خليليّ ما كانت تصاب مقاتلي

ولا غرّتي حتى وقعت [ 10 ] على نعم

خليليّ حتى لفّ حبلي [ 11 ] بخادع

موقّى إذا يرمى صيود إذا يرمي

/ خليليّ لو يرقى خليل من الهوى

رقيت بما يدني النّوار [ 12 ] منه العصم

[ 1 ] الغمر ( بالكسر ) : الحقد والغل . [ 2 ] كذا في « ديوانه » . وفي جميع النسخ : ليس لي علم بما قلت إني عالم أفهم رجع الجواب [ 3 ] عدلت : ساوت . [ 4 ] في « الديوان » : « واغتراب » . [ 5 ] عزّت هنا : غلبت ؛ ومنه قوله تعالى : * ( ( وعَزَّنِي فِي الْخِطابِ ) ) * . [ 6 ] كذا في ت . وفي سائر النسخ « والديوان » : « وكفاني » . [ 7 ] كذا في الديوان . وقد اضطربت الأصول كلها في هذه الكلمة وهي محرّفة ؛ ولذلك عدلنا عنها إلى ما في « الديوان » . يريد : حسبي أن أكون غالبا لكل خصم سواها إلى حدّ هلاكي . [ 8 ] يقال : رحل فلان فلانا بما يكره ، إذا أثقله بأسماعه إياه . وفي ت : « لا توجعا » . [ 9 ] يدمل : يطوى . قال في « اللسان » : ويقال : ادمل القوم ، أي اطوهم على ما فيهم . [ 10 ] في « الديوان » « دللت » . [ 11 ] يكني بهذا عن الوقوع في شركها . [ 12 ] النوار : النافرة . والعصم : الظباء التي في أذرعها بياض .