الأغاني — الجزء ١، الصفحة ١٠٤

3 - ذكر خبر عمر بن أبي ربيعة ونسبه

لم تدع للنساء عندي نصيبا

غير ما قلت مازحا بلساني

قال له ابن أبي عتيق : رضيت لها بالمودّة ، وللنساء بالدّهفشة [ 1 ] . قال : والدّهفشة : التّجميش [ 2 ] والخديعة بالشيء اليسير . [ وقال [ 3 ] غير الزّبير في هذا الخبر : الدهقشة [ 4 ] ، مكان الدهفشة ] .

/ ومما قاله عمر في زينب وغنّي فيه قوله :

صوت

أيّها الكاشح المعيّر [ 5 ] بالصّر

م تزحزح فما لها الهجران [ 6 ]

لا مطاع في آل زينب فارجع

أو تكلَّم حتّى يملّ [ 7 ] اللَّسان

نجعل الليل موعدا حين نمسي

ثم يخفي حديثنا الكتمان

كيف صبري عن بعض نفسي وهل يص

بر عن بعض نفسه الإنسان !

ولقد أشهد المحدّث عند ال

قصر فيه تعفّف وبيان [ 8 ]

في زمان من المعيشة لدن [ 9 ]

قد مضى عصره [ 10 ] وهذا زمان

الغناء في هذه الأبيات لابن سريج رمل بالوسطى عن عمرو ودنانير . وذكر يونس أنّ فيه لحنا لابن محرز ولحنا لابن عباد الكاتب ، أوّل لحن ابن عبّاد الكاتب :

لا مطاع في آل زينب . . .

وأوّل لحن ابن محرز :

ولقد أشهد المحدّث . . .

[ 1 ] في ب ، س ، ح ، ر ، ء : « وللنساء الدهشنة » . وفي ت : « وللنساء بالدهشنة » بالنون . وفي م ، ء : « وللنساء الدهشنة » . وكل ذلك محرّف عن « الدهفشة » بالفاء . [ 2 ] التجميش : المداعبة والمغازلة . [ 3 ] زيادة في ت . [ 4 ] في هذه النسخة كذا : « الدهفشة مكان الدهنشة » وهو محرّف عما أثبتناه . قال السيد مرتضى : « ومما يستدرك عليه الدهفشة بالقاف لغة في الفاء ، أورده صاحب » اللسان « وأهمله الجماعة » . [ 5 ] في « ديوانه » : « المعرّض » . [ 6 ] الكاشح : عدوّك الذي يولَّيك كشحه ويعرض عنك بوجهه . والصرم : الهجر . [ 7 ] في ت : « يكلّ » . [ 8 ] كذا في أكثر النسخ و « الديوان » . ولعله يريد بالمحدّث مكان التحدّث أو التحدّث نفسه . يعني أنه وإياها كانت لهما عند القصر أحاديث فيها التعفف والبيان في زمان الخ . وفي ح : ولقد أشهد المحدّث عنها ال قسّ فيه تعفف وبيان والقس ( بالفتح ) هنا : رئيس من رؤساء النصارى في الدين والعلم . ولعله يريد أن القس إذا ذكرها أفصح في بيان محاسنها وعفّ في حديثه عن خلقها وفضائلها . [ 9 ] كذا في أ ، م ، ء . واللدن : اللين . وفي سائر النسخ « لذّ » واللذ ؛ اللذيذ ؛ قال تعالى : * ( ( مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ ) ) * . [ 10 ] في ب ، س : « عسره » وهو تحريف .