مسالك الأفهام — الجزء ١، الصفحة ١٤

الكر وماء البئر

ويطهر بإلقاء كر عليه فكر ، حتى يزول التغير . ولا يطهر بزوال

التغير من نفسه ، ولا بتصفيق الرياح ، ولا بوقوع أجسام طاهرة فيه تزيل

عنه التغير .

الكر وماء البئر

والكر ألف ومأتا رطل بالعراقي ، على الأظهر . أو ما كان كل واحد

من طوله وعرضه وعمقه ثلاثة أشبار ونصفا . ويستوي في هذا الحكم مياه

الغدران والحياض والأواني ، على الأظهر .

وأما ماء البئر فإنه ينجس بتغيره بالنجاسة إجماعا . وهل ينجس

ويخرج بتغيير النجاسة له ما لو كان التغير بالمتنجس كالدبس مثلا ، فإن انفعال

طعم الماء به لا ينجسه ، ما لم يستند التغير إلى النجاسة . والمعتبر في التغير الحسي لا

التقديري .

قوله : " ويطهر بإلقاء كر عليه فكر " .

المشهور أنه يعتبر في إلقاء الكر كونه دفعة واحدة عرفية بحيث يكون ذلك في

زمان قصير . ولو أزال تغيره بما دون الكر ثم ألقى عليه كرا لكفى . ولو بقي منه كر

فصاعدا خال عن التغير طهر المتغير منه بتموجه أيضا . وكذا يطهر بوقوع ماء الغيث

عليه متقاطرا .

قوله : " أو ما كان كل واحد من طوله وعرضه وعمقه ثلاثة أشبار

ونصفا " .

هذا مع تساوي أبعاده . ومع اختلافها يعتبر بلوغ الحاصل من ضرب بعضها

في بعض الحاصل من ضرب المتساوية كذلك ، وهو اثنان وأربعون شبرا وسبعة أثمان

الشبر من أشبار مستوي الخلقة ، وهو الغالب في الناس .

قوله : " وأما ماء البئر " .

عرف الشهيد ( رحمه الله ) البئر بأنه مجمع ماء نابع من الأرض لا يتعداها

غالبا ، ولا يخرج عن مسماها عرفا ( 1 ) . والمرجع في العرف إلى ما كان في زمانه صلى الله

( 1 ) غاية المراد : 6 .