مسالك الأفهام — الجزء ١، الصفحة ١٢

الماء الجاري

الركن الأول

في المياه - وفيه أطراف

" الأول " : في الماء المطلق . وهو كل ما يستحق إطلاق اسم الماء

عليه ، من غير إضافة . وكله طاهر ، مزيل للحدث والخبث . وباعتبار

وقوع النجاسة فيه ينقسم إلى جار ، ومحقون ، وماء بئر .

أما الجاري فلا ينجس إلا باستيلاء النجاسة على أحد أوصافه .

قوله : " وهو كل ما يستحق إطلاق اسم الماء عليه من غير إضافة " .

المراد استحقاقه عرفا . وجواز تقييد بعض أفراده كماء البحر ونحوه لا يخرجه

عن الاستحقاق ، لأن القيد غير متعين ، فلو طلب حقه - وهو الإطلاق - صح إطلاق

اسم الماء عليه بغير قيد .

قوله : " مزيل للحدث والخبث " .

المراد بالحدث الأثر الحاصل للمكلف وشبهه ، عند حصول أحد الأسباب

المخصوصة المتوقف رفعه على النية . والخبث هو النجاسة .

والفرق بينهما - بأن الأول ما افتقر إلى نية ، والثاني ما لا يفتقر ، أو أن الأول ما

لا يدرك بالحس ، والثاني ما يدرك به - غير تام .

قوله : " أما الجاري " .

المراد بالجاري النابع غير البئر سواء أجرى أم لا . وإطلاق الجريان عليه

مطلقا تغليب أو حقيقة عرفية . والأصح اشتراط كريته ، سواء أدام نبعه أم لا . وهو