مسالك الأفهام — الجزء ١، الصفحة ٤٧٣

الأنفال

السادسة : الإيمان معتبر في المستحق على تردد والعدالة لا تعتبر على

الأظهر .

ويلحق بذلك مقصدان :

الأنفال

الأول : في الأنفال .

وهي ما يستحقه الإمام من الأموال على جهة الخصوص ، كما كان

للنبي صلى الله عليه وآله ، وهي خمسة : الأرض التي تملك من غير

قتال ، سواء انجلى أهلها أو سلموها طوعا والأرضون الموات ، سواء ملكت

ثم باد أهلها ، أو لم يجر عليها ملك كالمفاوز وسيف البحار .

قوله : " الإيمان معتبر في المستحق على تردد " .

من إطلاق الآية ، ومن أن الخمس عوض عن الزكاة ، والإيمان شرط فيها

إجماعا ، والأخبار ( 1 ) متظافرة باشتراطه فيها ، وأنه صلة وموادة ، مع أن المخالف بعيد

عن ذلك . قيل : ومن العجب هاشمي يرى رأي بني أمية . ولا ريب أن اعتبار الإيمان

أولى ، أما العدالة فعدم اعتبارها أصح .

قوله : " في الأنفال " .

جمع نفل - بسكون الفاء وفتحها - وهي الزيادة ، ومنه النافلة . والمراد هنا كل

ما يختص بالإمام عليه السلام زيادة على قبيله . وقد كانت الأنفال المذكورة لرسول

الله صلى الله عليه وآله في حياته ، وهي بعده للإمام القائم مقامه .

قوله : " والأرضون الموات " .

التي لا يعرف لها مالك كما يستفاد من قوله : " سواء ملكت ثم باد

أهلها . . الخ " . والمراد بإبادتهم هلاكهم . ولا فرق بين أن يكونوا مسلمين أو

كفارا .

قوله : " وسيف البحار " .

( 1 ) الوسائل 6 : 151 ب " 5 " من أبواب المستحقين للزكاة وكذا روايات أخرى في أبواب متفرقة .