مسالك الأفهام — الجزء ١، الصفحة ٤٤٢

زكاة الفطرة شروط وجوبها

ولو نوى عن مال يرجو وصوله إليه ، لم يجز ولو وصل . ولو لم ينو رب المال ،

ونوى الساعي أو الإمام عند التسليم ، فإن أخذها الساعي كرها جاز ،

وإن أخذها طوعا ، قيل : لا يجزي ، والإجزاء أشبه .

زكاة الفطرة شروط وجوبها

القسم الثاني

في زكاة الفطرة

وأركانها أربعة :

الأول : في من تجب عليه . تجب الفطرة بشروط ثلاثة :

الأول : التكليف .

فلا تجب على الصبي ، ولا على المجنون ، ولا على من أهل

وجه الجواز تقييد الإخراج على وجه معين وقد ظهر خلافه ، فيبقى على ملكه

فيصرفه إلى ما شاء . ووجه العدم فوات محل النية وهو حالة الدفع . والأصح

التفصيل ، وهو أن الشرط المذكور إن كان قد صرح به بحيث علمه القابض جاز نقله

إلى ما شاء ، لتبين عدم انتقاله عن ملكه بتلف المال ، سواء أكانت عين المدفوع باقية

أم تالفة . ومحل النية باق لما تقدم من جوازها بعد الدفع على التفصيل . وإن نواه من

غير إعلام القابض جاز النقل مع بقاء العين خاصة . والفرق بين هذه المسألة وما

قبلها - على الاحتمال الثاني وهو كونها مستقلة - أن الأولى ليس فيها إلا بيان صحة

النية وفي هذه التفريع على الصحة بجواز النقل .

قوله : " زكاة الفطرة " .

الفطرة - لغة ( 1 ) - الخلقة ، وقد فطره فطرا - بالفتح - أي خلقة . ويقال على

الابتداء والاختراع . قال ابن عباس : ما كنت أدري ما فاطر السماوات حتى أتاني

أعرابيان يختصمان في بئر فقال أحدهما أنا فطرتها أي أنا ابتدأتها ( 2 ) . ويقال أيضا على

( 1 ) الصحاح 2 : 781 ، لسان العرب 5 : 56 وفيه " أنا ابتدأت حفرها " . ( 2 ) الصحاح 2 : 781 ، لسان العرب 5 : 56 وفيه " أنا ابتدأت حفرها " .