مسالك الأفهام — الجزء ١، الصفحة ٣٤٦

أحكام صلاة المسافر

تواري الجدران وخفاء الاذان

لا يجوز للمسافر التقصير حتى تتوارى جدران البلد الذي يخرج منه

أو يخفى عليه الأذان . ولا يجوز له الترخص قبل ذلك ، ولو نوى السفر

ليلا . وكذا في عوده يقصر حتى يبلغ سماع الأذان من مصره . وقيل : يقصر

عند الخروج من منزله ويتم عند دخوله ، والأول أظهر .

أحكام صلاة المسافر

وإذا نوى الإقامة في غير بلده عشرة أيام أتم ، ودونها يقصر . وإن

قوله : " حتى تتوارى جدران البلد . . الخ " .

الأصح اعتبار خفائهما معا ذهابا وعودا فيزول الترخص في العود بإدراك

أحدهما . والمعتبر صورة الجدار لا شبحه ولا يشترط في الأذان تميز فصوله . ويكفي

إدراك أحدهما من آخر البلد إن لم يتسع خطته جدا ، وإلا فآخر محلته . ويرجع في

الصوت والبصر إلى المتوسط . وفي البلد المرتفع والمنخفض ، والأصم والأعمى ، وعند

فقد الأذان وعروض مانع من السمع والبصر ، إلى التقدير . والصوت العالي أدخل

في مناسبة الأذان من التقدير عند العدم فيرجع إليه . ولا اعتبار بأعلام البلد كالمنائر

ونحوها .

قوله : " وكذا في عوده يقصر حتى يبلغ سماع الأذان " .

إنما اعتبر سماع الأذان خاصة واكتفى بأحدهما في الذهاب لورود اعتبار خفاء

الجدار في صحيحة محمد بن مسلم ( 1 ) ، وخفاء الأذان في صحيحة عبد الله بن

سنان ( 2 ) ، وكلاهما في الذهاب . وأما العود فلم يتعرض له في الأولى ، واعتبره في الثانية

مثل الذهاب ، فلما لم يجد المصنف على التحديد برؤية الجدار في العود ليلا ، اقتصر

على الأذان . وأما الاعتذار عنه بالتلازم بين الأمرين فهو في حيز المنع . والخلاف

مشتهر في اعتبار أحدهما أو هما معا ، وهو مصرح بعدم التلازم وإن كانا متقاربين .

قوله : " وإذا نوى الإقامة في غير بلده عشرة " .

( 1 ) الكافي 3 : 434 ح 1 ، الفقيه 1 : 279 ح 1267 ، التهذيب 2 : 12 ح 27 وفي 3 : 224 ح 566 ، وفي 4 : 230 ح 676 ، الوسائل 5 : 505 ب " 6 " من أبواب صلاة المسافر ح 1 . ( 2 ) الاستبصار 1 : 242 ح 862 ، التهذيب 4 : 230 ح 657 ، الوسائل 5 : 506 ب " 6 " من أبواب صلاة المسافر ح 3 .