مسالك الأفهام — الجزء ١، الصفحة ٣٣٢

صلاة الخوف والمطاردة صلاة الخوف

صلاة الخوف والمطاردة صلاة الخوف

الفصل الرابع

في صلاة الخوف والمطاردة

صلاة الخوف مقصورة سفرا وفي الحضر إذا صليت جماعة . فإن

صليت فرادى ، قيل : يقصر . وقيل : لا ، الأول أشبه .

وإذا صليت جماعة فالإمام بالخيار ، إن شاء صلى بطائفة ثم

بأخرى ، وكانت الثانية له ندبا ، على القول بجواز اقتداء المفترض

بالمتنفل ، وإن شاء يصلي كما صلى رسول الله صلى الله عليه وآله بذات

الرقاع . ثم تحتاج هذه الصلاة إلى النظر في شروطها وكيفيتها ، وأحكامها .

لا في غيرها ، ولا يجوز نقضها إلا ما لا بد منه في تحقق المسجدية كالمحراب .

قوله : " صلاة الخوف مقصورة سفرا وفي الحضر إذا صليت جماعة ،

فإن صليت فرادى قيل : يقصر " .

يظهر من ذكره الخلاف في حالة الحضر أن حالة السفر لا خلاف في كون

الصلاة معها مقصورة وإن صليت فرادى ، وهو كذلك . بل نقل الشيخ ( 1 ) عن بعض

الأصحاب أنها لا تقصر إلا في السفر مطلقا ، عملا بظاهر الآية ( 2 ) واقتصارا على

موضع الوفاق . والأصح جواز القصر سفرا وحضرا ، جماعة وفرادى ، وعليه المعظم .

قوله : " كما صلى رسول الله بذات الرقاع " .

ذات الرقاع موضع قريب من المدينة على ثلاثة أميال منها عند بئر أروما ،

وقيل : بنجد وهي أرض غطفان . واختلف في تسميتها بذلك ، فقيل : إن المكان فيه

جدد حمر وصفر كالرقاع ، وقيل : كانت الصحابة حفاة فلفوا على أرجلهم الجلود

والخرق لئلا تحترق ، وقيل : بل نقبت أرجلهم من المشي فلفوها عليها ، وقيل : لرقاع

( 1 ) المبسوط 1 : 163 . ( 2 ) النساء : 101 .