مسالك الأفهام — الجزء ١، الصفحة ٣٢٣

أحكام الجماعة

وأتم ما بقي عليه . ولو أدركه في الرابعة دخل معه ، فإذا سلم قام فصلى ما

بقي عليه ، ويقرأ في الثانية له بالحمد وسورة ، وفي الاثنتين الأخيرتين

بالحمد وإن شاء سبح .

التاسعة : إذا أدرك الإمام بعد رفعه من الأخيرة كبر وسجد معه ،

فإذا سلم قام فاستأنف بتكبير مستأنف . وقيل : بنى على التكبير الأول .

والأول أشبه . ولو أدركه بعد رفع رأسه من السجدة الأخيرة ، كبر وجلس

معه ، فإذا سلم قام فاستقبل ، ولا يحتاج إلى استئناف تكبير .

العاشرة : يجوز أن يسلم المأموم قبل الإمام وينصرف لضرورة

قوله : " وفي الأخيرتين بالحمد وإن شاء سبح " .

ليس في الحكم بالتخيير بين الحمد والتسبيح في الأخيرتين نكتة مع إدراك ركعة

واحدة مع الإمام ، لأن ثانية المأموم يقرأ فيها بالحمد ، ولا خلاف حينئذ في جواز

التسبيح في الأخيرتين . نعم ذهب بعض أصحابنا إلى أن من فاتته الركعتان الأوليان

من الرباعية وسبح الإمام في الأخيرتين وجب على المأموم أن يقرأ بالحمد في

الأخيرتين ، حذرا من خلو صلاته من الفاتحة ولا صلاة إلا بها ، والمشهور بقاء

التخيير ، فذكر التخيير للرد على ذلك القول لا يأتي في مثال المصنف ، نعم في المثال

تمام الكلام في الرد على بعض العامة .

قوله : " كبر وسجد معه . . الخ " .

الأصح تخييره بين السجود مع الإمام واستئناف الصلاة - وهو الأفضل - وبين

الجلوس من غير سجود ثم يقوم بغير استئناف بعد فراغ الإمام ، أو مع الإمام لو كان

في غير الركعة الرابعة ، وبين انتظاره واقفا حتى يسلم أو يقوم . ولا استئناف في

الموضعين . وكذا القول لو أدرك معه سجدة واحدة . وكذا يتخير لو أدركه بعد رفعه

من السجود ولا يستأنف هنا مطلقا . ويدرك الفضيلة في الجميع على التقديرات إذا

كان التأخير لا عمدا ، وأما كونها كفضيلة من أدرك قبله فغير معلوم .

قوله : " يجوز أن يسلم المأموم . . الخ " .