مسالك الأفهام — الجزء ١، الصفحة ٣٠٣

قضاء الصلوات

ولو كان عليه صلاة فنسيها وصلى الحاضرة لم يعد . ولو ذكر في

أثنائها عدل إلى السابقة . ولو صلى الحاضرة مع الذكر أعاد .

ولو دخل في نافلة ، وذكر في أثنائها أن عليه فريضة ، استأنف

الفريضة .

ويقضي صلاة السفر قصرا ولو في الحضر ، وصلاة الحضر تماما ولو

في السفر .

وأما اللواحق فمسائل :

أوراقا ( 1 ) . والمضمن هنا الترتب معنى التقدم ، أي تقديم السابقة على اللاحقة . وقد

تقدم جملة من ذلك في هذا الكتاب .

الثاني : أن يكون من باب القلب أي تترتب اللاحقة على السابقة . وهو باب

شائع . وقد تقدم الكلام فيه أيضا .

الثالث : تكلف صحته على بابه ، فإن الرتبة - لغة - هي المنزلة ( 2 ) ، ومعنى

الترتب كون كل واحد في مرتبته ، أي منزلته الواقع عليها ، فمعنى ترتب السابقة على

اللاحقة تنزلها عليها في مرتبتها ، أي مرتبة السابقة ، وذلك لا يكون إلا بتقديم

السابقة على اللاحقة ، وهو معنى سائغ وإن كان على خلاف الظاهر .

قوله : " ولو ذكر في أثنائها عدل إلى السابقة " .

وجوبا عند المصنف ، واستحبابا عند القائل بالتوسعة . وإنما يعدل إلى السابقة

مع بقاء محل العدول ، ويتحقق بعدم الركوع لركعة تزيد مع ما مضى من الصلاة

على عدد المعدول إليها . والمراد بالعدول أن ينوي بقلبه أن هذه الصلاة هي تلك

الصلاة الفائتة إلى آخر النية . ولا يصح التلفظ بها هنا فيبطل به .

قوله : " ولو صلى الحاضرة مع الذكر أعاد " .

بناء على وجوب تقديم الفائتة . وعلى ما قلناه لا يعيد .

( 1 ) مغني اللبيب 2 : 685 . ( 2 ) الصحاح 1 : 133 مادة " رتب " ، مجمل اللغة 1 : 419 .