مسالك الأفهام — الجزء ١، الصفحة ٢٩٠

إن أخل بواجب غير ركن

الذكر في السجود الثاني أو السجود على الأعضاء السبعة أو الطمأنينة فيه

حتى رفع رأسه منه .

الثاني : من نسي قراءة " الحمد " حتى قرأ سورة استأنف " الحمد "

وسورة . وكذا لو نسي الركوع وذكر قبل إن يسجد ، قام فركع ثم سجد .

ويمكن أن يقال : أن التثنية تتميز بالنية بمعنى أنه سجد بنية الأولى ، ثم توهم

الرفع والعود ، أو ذهل عن ذلك بحيث توهم كونه قد سجد ثانيا ، وذكر بنية الثانية ،

أو لم يذكر ، ثم رفع رأسه فيكون حينئذ قد سجد سجدتين ، وإنما نسي الرفع بينهما ،

فلا يتدارك إذ لا يتحقق إلا بزيادة سجدة . وقد يشكل ذلك باتحاد السجود هنا

بحسب الصورة . وتظهر الفائدة في تدارك السجدة قبل الركوع ، وفي قضائها بعده .

ويتفرع على ذلك ما لو وجب عليه قضاء سجدتين فصاعدا بعد الصلاة ، ولم

نوجب مقارنة النية لوضع الجبهة بل اكتفينا بالنية حالة استدامته - كما هو الظاهر -

فإنه لا يجب الرفع بين السجدتين ، بل كلما فرغ من ذكر واحدة جدد نية الأخرى على

الأول . وعلى اعتبار الصورة يجب الرفع . ولم يظفر في هذه المسألة بشئ قاطع يعتمد

عليه ، إلا أن ما ذكرناه من إمكان التثنية مع نسيان الرفع هو ظاهر العبارة ، وإلا

لكانت المسألة من القسم الثالث وهو ما يتدارك مع سجدتي السهو وهو نسيان سجدة

إن لم يذكر حتى ركع ، أو من القسم الثاني إن ذكر قبل الركوع .

ويمكن تنزيل العبارة على وجه لا إشكال فيه بأن يحمل نسيان الرفع على

نسيان كماله بأن يرتفع بحيث يتحقق الفصل بين السجدتين وينسي الباقي . وتبقى

المسألة المشكلة بحالها .

قوله : " استأنف الحمد وسورة " .

في تنكير السورة الثانية إشارة إلى أنه لا يتعين قراءة السورة التي قرأها أولا بل

يتخير بعد الحمد أي سورة شاء .

قوله : " وكذا لو نسي الركوع وذكر قبل إن يسجد قام وركع ثم

سجد " .