مسالك الأفهام — الجزء ١، الصفحة ٢٨٩

إن أخل بواجب غير ركن

إن أخل بواجب غير ركن

وإن أخل بواجب غير ركن فمنه ما يتم معه الصلاة من غير تدارك ،

ومنه ما يتدارك من غير سجود ، ومنه ما يتدارك مع سجدتي السهو .

فالأول : من نسي القراءة ، أو الجهر أو الإخفات في مواضعهما ، أو

قراءة " الحمد " أو قراءة السورة حتى ركع ، أو الذكر في الركوع أو الطمأنينة

فيه حتى رفع رأسه ، أو رفع رأسه أو الطمأنينة فيه حتى سجد ، أو الذكر

في السجود أو السجود على الأعضاء السبعة أو الطمأنينة فيه حتى رفع

رأسه ، أو رفع رأسه من السجود أو الطمأنينة فيه حتى سجد ثانيا ، أو

- وإن كان ظاهر الكلام لا يقتضيه - لتوقف البراءة عليه بعد تعين اشتغال الذمة

بالصلاة .

قوله : " أو قراءة السورة حتى ركع " .

غاية للجميع فيدل بمفهومه على الرجوع إلى ما ذكر قبل الركوع . وهو في

القراءة وأبعاضها ظاهر لبقاء محلها . وأما في الجهر والإخفات فوجه كونهما كذلك أنهما

كيفية للقراءة ، ومتى أمكن العود إليها أمكن العود إلى كيفيتها ، فيعود إليهما أيضا ما

لم يركع . وعدم العود إليهما قوي ، لإطلاق النص ( 1 ) بعدم العود إليهما ولا معارض

له .

قوله : " أو السجود على الأعضاء السبعة " .

يستثنى من ذلك الجبهة ، إذ لا يتحقق مسمى السجود بدونها ، فالاخلال بها

في السجدتين مبطل لفوات الركن .

قوله : " أو رفع رأسه من السجدة أو الطمأنينة فيه حتى سجد ثانيا " .

الحكم في نسيان الطمأنينة في الرفع ظاهر . وأما في نسيان الرفع بين السجدتين

فيشكل تحققه مع الإتيان بالسجدتين ، كما يدل عليه قوله : " حتى سجد ثانيا " إن

كان غاية للرفع والطمأنينة .

( 1 ) الفقيه 1 : 227 ح 1003 ، التهذيب 2 : 147 ح 577 و 162 ح 635 ، الاستبصار 1 : 313 ح 1163 ، الوسائل 4 : 766 ب " 26 " من أبواب القراءة في الصلاة .