مسالك الأفهام — الجزء ١، الصفحة ٢٧١

مسائل خمس

الرابعة : الأوقات كلها صالحة لصلاة الجنازة ، إلا عند تضيق وقت

فريضة حاضرة ، ولو خيف على الميت - مع سعة الوقت - قدمت الصلاة

عليه .

الخامسة : إذا صلى على جنازة بعض الصلاة ثم حضرت أخرى

كان مخيرا ، إن شاء استأنف الصلاة عليهما ، وإن شاء أتم الأولى على

الأول ، واستأنف للثاني .

بل الأصح عدم تحديد زمان للصلاة على من لم يصل عليه وهو خيرة العلامة

في المختلف ( 1 ) والشهيد في البيان ( 2 ) ، إلا أنه عده إلى من لم يصل وإن كان قد صلى

على الميت .

قوله : " كان مخيرا إن شاء استأنف الصلاة عليهما " .

الأجود الاستمرار على الأولى ثم الصلاة على الأخرى بعد الفراغ ، للنهي عن

قطع العمل ، وعدم دليل صريح في جواز هذا الفرد . نعم لو خاف فساد الثانية ونوى

الصلاة عليها بقلبه عند الفراغ من الذكر وكبر ناويا لهما ، ثم يخص كل واحد بذكرها

ويشركهما في التكبير لاتحاده فيهما ، ويتخير في تقديم أيتهما شاء في الدعاء ، ثم لا

يتعين ، بل يجوز تقديم الأخرى في دعاء آخر ، فإذا فرغ من الأولى أكمل الصلاة على

الثانية . ومن الأصحاب ( 3 ) من خص جواز القطع والصلاة عليهما بخوف فساد الثانية

حذرا من النهي عن القطع في غير موضع الضرورة ، وقد عرفت أنه لا ضرورة هنا

أيضا لإمكان الصلاة على الثانية من غير قطع . ولو تعددت الجنائز الحاضرة فالحكم

كذلك . ويشرك بين المتأخر في التكبير والذكر والدعاء ، إلا مع اختلافها فيه فيدعو

لكل واحدة بما هو فرضها ، كما لو اجتمعت ابتداء . ولو أدخل الثانية على الوجه

المذكور من غير خوف جاز .

( 1 ) المختلف : 120 . ( 2 ) البيان : 29 . ( 3 ) الشهيد في الذكرى : 63 - 64 والمحقق الكركي في جامع المقاصد 1 : 436 وحاشيته على الشرائع 72 .