مسالك الأفهام — الجزء ١، الصفحة ٢٥٩

كيفيتها

يرفع رأسه ، فإن كان لم يتم السورة قرأ من حيث قطع ، وإن كان أتم قرأ

" الحمد " ثانيا ، ثم قرأ سورة ، حتى يتم خمسا على هذا الترتيب ، ثم يركع ،

ويسجد اثنتين ، ثم يقوم ويقرأ " الحمد " و " سورة " معتمدا ترتيبه الأول ،

ويتشهد ، ويسلم .

ويستحب فيها الجماعة ، وإطالة الصلاة بمقدار زمان الكسوف ،

وأن يعيد الصلاة إن فرغ قبل الانجلاء ، وأن يكون مقدار ركوعه بمقدار

مشكل .

قوله : " فإن كان لم يتم السورة قرأ من حيث قطع " .

أشار بذلك إلى جواز تبعيض السورة . وهو ثابت في جميع الركعات ، وإن

كانت العبارة لا تدل على ما عدا الأولى . والحاصل أنه مخير بين قراءة سورة كاملة بعد

الحمد في كل ركعة - وهو الأفضل - فيجب إعادة الحمد في كل مرة ، وبين تفريق

السورة على الخمس بحيث يقرأ في كل قيام من حيث قطع في الذي قبله ، ويكفي

حينئذ الحمد في الأول خاصة ، وبين تبعيض السورة في بعض الركعات والإكمال في

بعض بحيث يتم له في الخمس سورة فصاعدا ، ولا يجب إكمالها في الخامس إن كان

قد أكمل سورة قبل ذلك في الركعة . ومتى أكمل سورة في قيام وجب عليه إعادة

الحمد في القيام الذي بعده . ومتى ركع عن بعض سورة تخير في القيام بعده بين

القراءة من موضع القطع ومن غيره من السورة ، متقدما ومتأخرا ، ومن غيرها . ويجب

الحمد فيما عدا الأول ، مع احتمال عدم الوجوب في الجميع . ويجب مراعاة السورة

التامة في الخمس كما مر . ولو سجد على بعض سورة كما لو كان قد أكمل غيرها قبل

ذلك وجب إعادة الحمد ، ثم له البناء على ما مضى والشروع في غيرها وهو أولى ،

فإن بنى وجب عليه سورة أخرى في باقي القيام .

قوله : " وإطالة الصلاة بمقدار زمان الكسوف " .

هذا يتم مع المعرفة بقدره ، كما لو كان من أهل الخبرة بحسابه ، أو أخبره ثقة

به . أما لو جهل الحال أشكل استحباب التطويل حذرا من تفويت الوقت . ويمكن