مسالك الأفهام — الجزء ١، الصفحة ٢٤٦

آداب يوم الجمعة وصلاتها

التاسعة : إذا لم يكن الإمام موجودا ولا من نصبه للصلاة ، وأمكن

الاجتماع والخطبتان ، قيل : يستحب أن يصلي جمعة ، وقيل : لا يجوز ،

والأول أظهر .

العاشرة : إذا لم يتمكن المأموم من السجود مع الإمام في الأولى ،

فإن أمكنه السجود واللحاق به قبل الركوع صح ، وإلا اقتصر على متابعته

في السجدتين وينوي بهما الأولى ، فإن نوى بهما الثانية ، قيل : تبطل

الصلاة ، وقيل : يحذفهما ويسجد للأولى ويتم الثانية ، والأول أظهر .

آداب يوم الجمعة وصلاتها

الثالث : في آدابها .

وأما آداب الجمعة : فالغسل ، والتنفل بعشرين ركعة : ست عند

انبساط الشمس ، وست عند ارتفاعها ، وست قبل الزوال ، وركعتان عند

الزوال . ولو أخر النافلة إلى بعد الزوال جاز ، وأفضل من ذلك تقديمها ،

قوله : " قيل : يستحب أن يصلى جمعة " .

المراد باستحباب الجمعة هنا كونها أفضل الفردين الواجبين تخييرا وهما الجمعة

والظهر ، فعلى هذا ينوي بها الوجوب ويجزي عن الظهر ، وليس المراد استحبابها

بالمعنى المتعارف لأنها . متى شرعت أجزأت عن الظهر ، والمندوب لا يجزي عن

الواجب . وهذا القول هو أصح القولين . وشرطه ما ذكره المصنف من إمكان اجتماع

العدد وباقي الشرائط غير الإمام ومن نصبه .

قوله : " وينوي بهما الأولى " .

ولو أطلق فالظاهر الصحة وانصرافهما إلى الأولى حملا للإطلاق على ما في

ذمته ، فإنه لا يجب لكل فعل من أفعال الصلاة نية وإن كان المصلي مسبوقا . وقيل :

يبطل كما لو نواهما للثانية .

قوله : " والتنفل بعشرين ركعة " .

اختصاص الجمعة باستحباب العشرين ركعة باعتبار المجموع من حيث هو