مسالك الأفهام — الجزء ١، الصفحة ٢٣٥

شروطها

فاتت الجمعة ويصلي ظهرا .

فأما لو لم يحضر الخطبة في أول الصلاة ، وأدرك مع الإمام ركعة ،

صلى جمعة . وكذا لو أدرك الإمام راكعا في الثانية ، على قول . ولو كبر

وركع ، ثم شك هل كان الإمام راكعا أو رافعا ؟ لم يكن له جمعة وصلى

الظهر .

شروطها

شروط الجمعة

ثم الجمعة لا تجب إلا بشروط :

الأول : السلطان العادل أو من نصبه .

ظهرا " .

بل يجب الدخول فيها متى علم أنه يدرك ركعة بعد الخطبتين لعموم من أدرك

ركعة من الوقت ( 1 ) . ولا فرق في ذلك بين الإمام والمأموم .

قوله : " وكذا لو أدرك الإمام راكعا في الثانية على قول " .

هذا هو المشهور ، وعليه العمل ، ويدل عليه قول الصادق عليه السلام : " إذا

أدركت الإمام وقد ركع فكبرت وركعت قبل أن يرفع رأسه فقد أدركت الركعة " ( 2 ) .

ولا فرق في ذلك بين أن يكون الإمام قد أتى بواجب الذكر وعدمه ، ولا بين ذكر

المأموم والإمام راكع وعدمه ، بل المعتبر اجتماعهما في حد الراكع . وهل يقدح في ذلك

شروع الإمام في الرفع مع عدم تجاوزه حد الراكع ؟ نظر ، وظاهر الرواية فوات الركعة

بذلك .

قوله : " ثم شك هل كان الإمام راكعا أم رافعا لم يكن له جمعة " .

المراد أنه أدركه في الركعة الثانية كذلك . ووجه فوات الجمعة تعارض أصلي

( 1 ) لم نعثر على نص بهذا اللفظ ويوجد بمعناه راجع الوسائل 3 : 158 ب " 30 " من أبواب المواقيت . ( 2 ) الكافي 3 : 382 ح 5 ، الفقيه 1 : 254 ح 1149 ، التهذيب 3 : 43 ح 153 ، الاستبصار 1 : 435 ح 1680 ، الوسائل 4 : 441 ب " 45 " من أبواب صلاة الجماعة ح 2 .