مسالك الأفهام — الجزء ١، الصفحة ٢١١

مسائل سبع

الثالثة : روى أصحابنا أن " الضحى " و " ألم نشرح " سورة واحدة ،

وكذا " الفيل " و " الإيلاف " ، فلا يجوز إفراد أحدهما عن صاحبتها في كل

ركعة . ولا يفتقر إلى البسملة بينهما ، على الأظهر .

الرابعة : إن خافت في موضع الجهر أو عكس ، جاهلا أو ناسيا لم

يعد .

إنما يمضي في صلاته مع السكوت لا بنية القطع للصلاة أو للقراءة مع عدم

طوله بحيث يخرج عن كونه قارئا أو مصليا ، وإلا أعاد القراءة في الأول والصلاة في

الثاني . والمراد بنية القطع في المسألة الأخيرة قطع القراءة لا قطع الصلاة ، وإلا بطلت

الصلاة بناء على بطلانها بنية فعل المنافي . ولا بد من تقييد قطع القراءة بأن لا ينوي

عدم العود إليها ، وإلا كان كنية قطع الصلاة .

قوله : " روي أصحابنا أن الضحى وألم نشرح سورة واحدة " .

ليس في الأخبار تصريح بكونهما سورة واحدة وإنما فيها قرائتهما معا في الركعة

الواحدة ( 1 ) ، وهي أعم من كونهما سورة واحدة ، ورواية المفضل - قال : سمعت أبا

عبد الله عليه السلام يقول : " لا تجمع بين سورتين في ركعة واحدة إلا الضحى وألم

نشرح ، وسورة الفيل والإيلاف " ( 2 ) - صريحة في كونهما سورتين ، فإن الاستثناء حقيقة

في المتصل . وعلى هذا يضعف القول بترك البسملة بينهما . وعلى تقدير وحدتهما فلا

تنافيها البسملة بينهما لوجودها في أثناء غيرهما . وكما يجب البسملة بينهما يجب رعاية

الترتيب على الوجه المتواتر .

قوله : " إن خافت في موضع الجهر أو عكس جاهلا أو ناسيا لم يعد " .

لا فرق في ذلك بين علمه بالمخالفة قبل الركوع وبعده على أصح القولين .

( 1 ) التهذيب 2 : 72 ح 266 ، مجمع البيان 5 : 544 ، الوسائل 4 : 743 ب " 10 " من أبواب القراءة في الصلاة ح 1 ، 5 . ( 2 ) المعتبر 1 : 188 ، مجمع البيان 5 : 544 ، الوسائل 4 : 744 ب " 10 " من أبواب القراءة في الصلاة ح 5 .