مسالك الأفهام — الجزء ١، الصفحة ١٩٧

أحكام النية

الوجوب أو الندب ، والقربة ، والتعيين ، وكونها أداء وقضاءا . ولا عبرة

باللفظ .

أحكام النية

ووقتها عند أول جزء من التكبير . ويجب استمرار حكمها إلى آخر

الصلاة ، وهو أن لا ينقض النية الأولى .

ولو نوى الخروج من الصلاة لم تبطل على الأظهر . وكذا لو نوى أن

يفعل ما ينافيها ، فإن فعله بطلت . وكذا لو نوى بشئ من أفعال الصلاة

الرياء ، أو غير الصلاة .

ويجوز نقل النية في موارد ، كنقل الظهر يوم الجمعة إلى النافلة لمن

نسي قراءة الجمعة وقرأ غيرها ، وكنقل الفريضة الحاضرة إلى سابقة عليها

استحضار الصفة والقصد إلى الأمور الأربعة غير واضح ، وأن أراد بصفة الصلاة أمرا

آخر كاستحضار أفعالها وأركانها - كما نقل عن بعض الأصحاب ( 1 ) - فذلك غير جيد

أيضا ، لأن الاستحضار المذكور ليس هو حقيقة النية وإنما هو تشخيص المنوي ، ومع

ذلك ففي وجوبه بعد لما فيه من الحرج والمشقة ، بل لا يكاد يقدر عليه إلا آحاد .

قوله : " ووقتها عند أول جزء من التكبير " .

بل الأولى استحضارها إلى آخر التكبير مع الإمكان .

قوله : " ولو نوى الخروج من الصلاة لم تبطل على الأظهر " .

بل الأصح البطلان لمنافاة الاستدامة الحكمية ، ولأن إرادتي الضدين

متضادتان ، وكذا القول فيما لو نوى فعل المنافي وإن لم يكن في الحال .

قوله : " كذا لو نوى بشئ من أفعال الرياء أو غير

الصلاة " ( 2 ) .

قوله : " ويجوز نقل النية في موارد " .

( 1 ) الكافي في الفقيه : 139 . ( 2 ) هذه العبارة وردت في جميع النسخ كذا من دون تعليق .