مسالك الأفهام — الجزء ١، الصفحة ١٩٠

أحكام الاذان

أحكام الاذان

الرابع : في أحكام الأذان . وفيه مسائل :

الأولى : من نام في خلال الأذان أو الإقامة ثم استيقظ ، استحب

له استئنافه ، ويجوز له البناء ، وكذا إن أغمي عليه .

الثانية : إذا أذن ثم ارتد جاز أن يعتد به ويقيم غيره ، ولو ارتد في

أثناء الأذان ثم رجع ، استأنف على قول .

بل الأصح التحريم لأن الأذان والإقامة سنتان متلقيتان من الشرع كسائر

العبادات ، فالزيادة فيهما تشريع محرم كما يحرم زيادة " محمد وآله خير البرية " وإن كانوا

عليهم السلام خير البرية . وما ورد في شذوذ أخبارنا ( 1 ) من استحباب " الصلاة خير

من النوم " محمول على التقية .

قوله : " من نام خلال الأذان والإقامة استحب له استئنافه ويجوز

البناء " .

مع عدم الإخلال بالموالاة ، وكذا الحكم لو سكت طويلا أو تكلم خلاله

بكلام أجنبي محللا أو محرما .

قوله : " جاز أن يعتد به " .

يجوز أن يبني الفعل للمعلوم ويعود ضميره إلى المرتد بتقدير رجوعه إلى

الإسلام ، أو إلى المصلي ، وللمجهول وهو أولى . وإنما جاز الاعتداد به لاجتماع

شرائط الصحة فيه حال فعله ، قيل : ولأن الردة لا تبطل العبادات السابقة ، وفيه

بحث كلامي .

قوله : " ولو ارتد في أثناء الأذان ثم رجع استأنف على قول " .

مع طول الزمان بحيث يخل بالموالاة ، وإلا فالأجود عدم الاستئناف لعدم

إبطال الردة ما مضى من الأذان كما لا يبطله كله .

( 1 ) المعتبر 2 : 145 ، الوسائل 4 : 651 ب " 22 " من أبواب الأذان والإقامة ح 2 ، 3 ، 4 ، 5