مسالك الأفهام — الجزء ١، الصفحة ١٦٨

اللباس المكروه في الصلاة

والأمة ، والصبية تصليان بغير خمار . فإن أعتقت الأمة في أثناء

الصلاة ، وجب عليها ستر رأسها . فإن افتقرت إلى فعل كثير استأنفت .

وكذا الصبية إذا بلغت في أثناء الصلاة بما لا يبطلها .

اللباس المكروه في الصلاة

الثامنة : تكره الصلاة في الثياب السود ما عدا العمامة ، والخف ،

وفي ثوب واحد رقيق للرجال ، فإن حكى ما تحته لم يجز .

ويكره أن يأتزر فوق القميص ، وأن يشتمل الصماء ، أو يصلي في

عمامة لا حنك لها .

قوله : " والأمة " .

المراد بها المحضة ، فلو انعتق بعضها فكالحرة . والمدبرة وأم الولد والمكاتبة

المشروطة والمطلقة التي لم تؤد شيئا كالأمة المحضة .

قوله : " فإن افتقرت إلى فعل كثير استأنفت " .

هذا مع اتساع الوقت بحيث يدرك ركعة ، وإلا استمرت لتعذر الشرط

حينئذ . أما الصبية فالأصح أنها تستأنف مطلقا ، إلا أن يقصر الباقي من الوقت عن

قدر الطهارة وركعة فتستمر . وكلام المصنف مبني على أن أفعالها شرعية .

قوله : " وتكره الصلاة في الثياب السود " .

وكذا المصبوغة بغير السواد من الألوان . والعمامة والخف مستثنيان من الأسود

لا غير . وفي حكمهما الكساء - بالمد - وهو ثوب من صوف ، ومنه العباءة ، قاله

الجوهري ( 1 ) . فهذه الثلاثة خارجة من الكراهة لا بمعنى استحباب كونها سوداء .

قوله : " وأن يشتمل الصماء " .

المشهور في تفسيره ما ذكره الشيخ ( ره ) وهو أن يلتحف بالإزار فيدخل

طرفيه تحت يده ويجمعهما على منكب واحد ( 2 ) .

قوله : " وأن يصلي في عمامة لا حنك لها " .

( 1 ) الصحاح 6 : 2418 مادة " عبى " . ( 2 ) المبسوط 1 : 83 ، النهاية : 97 .