مسالك الأفهام — الجزء ١، الصفحة ١٦٧

صلاة العريان

صلاة العريان

ويجوز أن يصلي الرجل عريانا ، إذا ستر قبله ودبره على كراهية . وإذا

لم يجد ثوبا ، سترهما بما وجدة ولو بورق الشجر . ومع عدم ما يستر به ،

يصلي عريانا قائما ، إذا كان يأمن أن يراه أحد . وإن لم يأمن صلى جالسا ،

وفي الحالين يومئ ، عن الركوع والسجود .

ظاهرهما وباطنهما . والأولى ستر العقب ، وأوجبه بعض الأصحاب لعدم دخوله في

مسمى القدم . وحد اليدين مفصل الزند ، ولا فرق أيضا بين ظاهرهما وباطنهما .

ويجب ستر شئ من الوجه واليد والقدم من باب المقدمة لعدم المفصل المحسوس .

قوله : " إذا ستر قبله ودبره " .

المراد بالقبل القضيب والبيضتان دون العانة ، وبالدبر نفس المخرج دون

الأليين - بفتح الهمزة والياءين بغير تاء - تثنية الألية - بالفتح أيضا - ودون الفخذ ،

فإنها ليست من العورة على المشهور .

قوله : " وإذا لم يجد ثوبا سترهما بما وجده ولو بورق الشجر " .

مفهوم الشرط توقف الاجتزاء بالورق على فقد الثوب ، وهو كذلك . وفي حكم

الورق ، الحشيش الذي يمكن شده على العورة ولو بغيره . ولو تعذر جميع ذلك استتر

بالطين الساتر للون والحجم ، فإن تعذر فبالوحل الساتر للون خاصة ، ثم بالماء الكدر

إن تمكن من استيفاء الأفعال فيه ، ولو لم يتمكن ووجد حفيرة يتمكن فيها منه قدمها

عليه ، وكذا لو تمكن فيهما على الظاهر . وأولى من الحفيرة الفسطاط الضيق الذي لا

يمكن لبسه . أما الحب - بالمهملة - وهو الخابية ، والتابوت فقريبان من الحفيرة .

قوله : " قائما إن كان يأمن أن يراه أحد - إلى قوله - وفي الحالين

يومئ . . الخ " .

الإيماء هنا بالرأس لهما قائما في الأول وجالسا في الثاني . ويجب الانحناء بحسب

الممكن بحيث لا تبدو العورة ، ووضع اليدين والركبتين وإبهامي الرجلين في السجود

على المعهود مع الإمكان ، ورفع شئ يسجد عليه بجبهته كما في المريض .