مسالك الأفهام — الجزء ١، الصفحة ١٦٣

لباس المصلي

إلا الخز الخالص . وفي المغشوش منه بوبر الأرانب والثعالب روايتان ،

أصحهما المنع .

الثالثة : تجوز الصلاة في فرو السنجاب فإنه لا يأكل اللحم . وقيل :

لا يجوز ، والأول أظهر . وفي الثعالب والأرانب روايتان ، أصحهما المنع .

مطلقا . وعلى كل حال فيستثنى من ذلك شعر الإنسان لجواز الصلاة فيه متصلا فكذا

منفصلا ، ولعموم البلوى به ، ولحكم الكاظم عليه السلام ( 1 ) بجواز الصلاة فيه ،

والظاهر عدم الفرق بين شعر المصلي وغيره ، لإطلاق الخبر .

قوله : " إلا الخز الخالص " .

الخز دابة ذات أربع تصاد من الماء ، إذا فارقته ماتت كالسمك ، وذكاتها

إخراجها من الماء حية . وقد أجمع الأصحاب على جواز الصلاة في وبرها الخالص من

الامتزاج بوبر الأرانب والثعالب وغيرهما مما لا تصح الصلاة فيه ، لا مطلق الخلوص .

وفي جوازها في جلدها وجهان ، أصحهما الجواز ، لقول الرضا عليه السلام : " إذا حل

وبره حل جلده " ( 2 ) . وفائدة ذكاتها المتقدمة يظهر في الجلد لا في الوبر ، للإجماع على

جواز الصلاة فيه مطلقا .

قوله : " تجوز الصلاة في فرو السنجاب فإنه لا يأكل اللحم " .

التعليل بكونه لا يأكل اللحم موجود في الخبر عن الكاظم عليه السلام ( 3 ) ،

وكأن المراد أنه ليس بسبع يأكل اللحم فيمتنع الصلاة في جلده . ويشترط في جواز

الصلاة فيه تذكيته لأنه ذو نفس ، والدباغ غير مطهر عندنا . قال في الذكرى : وقد

اشتهر بين التجار والمسافرين أنه غير مذكى . ولا عبرة بذلك حملا لتصرف المسلمين

( 1 ) التهذيب 2 : 367 ح 1526 ، الفقيه 1 : 172 ح 812 ، الوسائل 3 : 277 ب " 18 " من أبواب لباس المصلي . ( 2 ) الكافي 6 : 452 ح 7 ، التهذيب 2 : 372 ح 1547 ، الوسائل 3 : 266 ب " 10 " من أبواب لباس المصلي ح 1 . ( 3 ) الكافي 3 : 397 ح 3 و 401 ح 16 ، الوسائل 3 : 252 ب " 3 " من أبواب لباس المصلي ح 2 ، 3 .