مسالك الأفهام — الجزء ١، الصفحة ١٦٢

لباس المصلي

لباس المصلي

المقدمة الرابعة

في لباس المصلي

وفيه مسائل :

الأولى : لا يجوز الصلاة في جلد الميتة ، ولو كان مما يؤكل لحمه ،

سواء دبغ أو لم يدبغ . وما لا يؤكل لحمه - وهو طاهر في حياته مما يقع عليه

الذكاة - إذا ذكي كان طاهرا ، ولا يستعمل في الصلاة ، وهل يفتقر

استعماله في غيرها إلى الدباغ ؟ قيل : نعم ، وقيل : لا ، وهو الأظهر على

كراهية .

الثانية : الصوف والشعر والوبر والريش مما يؤكل لحمه طاهر ، سواء

جز من حي أو مذكى أو ميت ، ويجوز الصلاة فيه . ولو قلع من الميت

غسل منه موضع الاتصال . وكذا كل ما لا تحله الحياة من الميت إذا كان

طاهرا في حال الحياة . وما كان نجسا في حال حياته ، فجميع ذلك منه

نجس ، على الأظهر ، ولا تصح الصلاة في شئ من ذلك ، إذا كان مما لا

يؤكل لحمه ، ولو أخذ من مذكى ،

الصلاة " - كما صنع غيره ( 1 ) - كان أشمل والأمر سهل .

قوله : " وهل يفتقر استعماله إلى الدباغ . . الخ " .

الأجود عدم الافتقار مطلقا وإن كرهت الصلاة فيه بدونه ( 2 ) .

قوله : " ولا يصح الصلاة في شئ من ذلك إذا كان مما لا يؤكل

لحمه " .

سياق البحث عن اللباس يقتضي كون المنع من ذلك مخصوصا بكونه لباسا

فلو كان غيره كالشعرات الملقاة على الثوب لم يمنع الصلاة فيه ، وربما قيل بالمنع

( 1 ) كما في القواعد 1 : 27 وإرشاد الأذهان 1 : 245 . ( 2 ) في " م " وردت هذه العبارة إلى قوله مطلقا وفي " ج " شرع في نقل عبارة المتن وشطب عليه ولم يرد في " ع " .