مسالك الأفهام — الجزء ١، الصفحة ١٥٣

القبلة

ويصلي موميا إلى البيت المعمور ، والأول أصح ، ولا يحتاج إلى أن ينصب

بين يديه شيئا . وكذا لو صلى إلى بابها وهو مفتوح . ولو استطال صف

المأمومين في المسجد ، حتى خرج بعضهم عن سمت الكعبة بطلت صلاة

ذلك البعض .

وأهل كل إقليم يتوجهون إلى سمت الركن الذي على جهتهم فأهل

العراق إلى العراقي ، وهو الذي فيه الحجر ، وأهل الشام إلى الشامي ،

والمغرب إلى المغربي ، واليمن إلى اليماني . وأهل العراق ومن والاهم يجعلون

الفجر على المنكب الأيسر ، والمغرب على الأيمن .

قوله : " ولو استطال صف المأمومين " .

حتى خرج بعضهم عن سمت الكعبة بطلت صلاة ذلك البعض ، لوجوب

استقبال العين للقريب ، بخلاف البعيد فإن الجهة متسعة كما مر .

قوله : " فأهل العراق إلى العراقي " .

هذا على سبيل التقريب ، وإلا فأهل العراق إنما يستقبلون الباب وما قاربه ،

والشام يستقبلون ما بين الميزاب والركن ، ومع ذلك فالمعتبر عند المصنف في البعيد

استقبال الحرم ، وعند آخرين الجهة ، وهي أوسع من ذلك .

قوله : " وأهل العراق ومن والاهم يجعلون الفجر على المنكب

الأيسر " .

المراد بمن والاهم من كان في جهتهم بحيث يقاربهم في طول بلدهم ، وهم

أهل خراسان ومن ناسبهم كما ذكره جماعة من الأصحاب ( 1 ) ، وإن كان التحرير التام

يقتضي احتياجهم إلى زيادة انحراف يسير نحو المغرب . وينبغي أن يراد بالفجر

والمغرب ما يعم الاعتداليين ليمكن موافقته لباقي العلامات بحمل العموم على

بعض الأفراد الخاصة ، فإن جعل مغرب الاعتدال أو مشرقه كذلك يوجب استقبال

( 1 ) المقنعة : 96 ، النهاية : 63 ، السرائر 1 : 208 .