مسالك الأفهام — الجزء ١، الصفحة ١٤٨

أحكام أوقات الصلاة

قد دخل وهو متلبس - ولو قبل التسليم - لم يعد على الأظهر . ولو صلى قبل

الوقت عامدا أو جاهلا أو ناسيا كانت صلاته باطلة .

الرابعة : الفرائض اليومية مرتبة في القضاء ، فلو دخل في فريضة

فذكر أن عليه سابقة ، عدل بنيته ما دام العدول ممكنا ، وإلا استأنف

المرتبة .

الخامسة : تكره النوافل المبتدأة عند طلوع الشمس ، وعند غروبها ،

قوله : " ولو قبل التسليم لم يعد على الأظهر " .

خالف في ذلك جماعة من الأصحاب ، حيث شرطوا في صحة الصلاة مع

الاجتهاد وقوع جميعها في الوقت ( 1 ) . والمشهور ما اختاره المصنف . ويجب تقييده

بالقول بوجوب التسليم ، وإلا فلا بد من تقييده بدخول الوقت قبل كمال التشهد .

قوله : " عدل بنيته ما دام العدول ممكنا " .

يتحقق الإمكان بعدم الركوع لركعة زائدة على عدد المعدول إليها ، فلو كانت

المتقدمة صبحا عدل إليها ما لم يركع في الثالثة ، أو مغربا ما لم يركع في الرابعة ، ولو

كانتا متساويتين عددا فالعدول ممكن ما لم تتم الصلاة . ومعنى العدول أن ينوي بقلبه

أن هذه الصلاة بمجموعها - ما مضى منها وما بقي - هي السابقة المعينة ، مؤداة أو

مقضية ، إلى آخر ما يعتبر في النية . واحترز باليومية عن غيرها من الصلوات الواجبة ،

حاضرة كانت أم فائتة أم بالتفريق ، كالعيد والآيات والجنازة ، فإنها لا يترتب بعضها

على بعض بالأصالة ، وكذا لا ترتيب بينها وبين اليومية على المشهور .

قوله : " وإلا استأنف المرتبة " .

أي السابقة بعد إكمال ما هو فيها إن لم يكن أكملها ، ويغتفر الترتيب للنسيان ،

وفي تسمية السابقة مرتبة تجوز .

قوله : " وتكره النوافل المبتدأة " .

( 1 ) السيد المرتضى في جوابات المسائل الرسية الأولى " رسائل الشريف المرتضى " 2 : 350 والفاضل الآبي في كشف الرموز 1 : 129 .