مسالك الأفهام — الجزء ١، الصفحة ١٤٧

أحكام أوقات الصلاة

الليل ، إحدى الفريضتين ، لزمته تلك لا غير . وإن أدرك الطهارة وخمس

ركعات قبل الغروب ، لزمته الفريضتان .

الثانية : الصبي المتطوع بوظيفة الوقت ، إذا بلغ بما لا يبطل الطهارة

والوقت باق ، يستأنف على الأشبه . وإن بقي من الوقت دون الركعة ، بنى

على نافلته ولا يجدد نية الفرض .

الثالثة : إذا كان له طريق إلى العلم بالوقت ، لم يجز له التعويل على

الظن ، فإن فقد العلم اجتهد ، فإن غلب على ظنه دخول الوقت صلى ،

فإن انكشف له فساد الظن قبل دخول الوقت استأنف ، وإن كان الوقت

قوله : " ولو أدرك الطهارة وخمس ركعات قبل الغروب لزمه

الفريضتان " .

ومثله ما لو أدرك قدرها الانتصاف ، لا إذا أدرك قدر أربع ، وإن كان تبقى

للعشاء منها ركعة ، لاختصاص العشاء من آخره بقدرها .

قوله : " الصبي المتطوع بوظيفة الوقت - إلى قوله - يستأنف " .

بناء على أن عبادته تمرينية لا شرعية فلا توصف بالصحة والفساد ، ولا فرق

في ذلك بين الطهارة والصلاة . فلا بد من إدراك قدر الطهارة وركعة ، وإلا بنى على

نافلته استحبابا . ولا يرد خروجه عن أهلية التمرين بالبلوغ ، فيشكل إكمالها لانتفاء

التمريني والشرعي ، لأنه بالنسبة إلى هذا الوقت في حكم الصبي ، وللنهي عن قطع

العمل الذي أقله استحباب المضي عليه .

قوله : " فإن فقد العلم اجتهد " .

في تحصيل الوقت بالأمارات المفيدة له ، ولو ظنا كالأوراد لذي الصنعة

والدرس وغيرهما . ولا فرق في ذلك بين الأعمى والممنوع من العلم بحبس أو غيم أو

غيرهما . ويجوز لمن تعذر عليه العلم ، الرجوع إلى العدل العارف المخبر عن علم وإلى

المؤذن بالعدل ، ولا يجوز مع إمكان العلم على المشهور .