مسالك الأفهام — الجزء ١، الصفحة ١٤٢

أوقات الصلاة

هذا للمختار ، وما زاد على ذلك حتى تغرب الشمس وقت لذوي الأعذار .

وكذا من غروب الشمس إلى ذهاب الحمرة للمغرب ، والعشاء من

ذهاب الحمرة إلى ثلث الليل للمختار ، وما زاد عليه حتى ينتصف الليل

للمضطر ، وقيل : إلى طلوع الفجر .

وما بين طلوع الفجر إلى طلوع الحمرة للمختار في الصبح ، وما زاد

على ذلك حتى تطلع الشمس للمعذور . وعندي أن ذلك كله للفضيلة .

ووقت النوافل اليومية للظهر من حين الزوال إلى أن يبلغ زيادة

الفئ قدمين .

وللعصر أربعة أقدام ، وقيل : ما دام وقت الاختيار باقيا ، وقيل :

قوله : " هذا للمختار وما زاد على ذلك حتى تغرب الشمس وقت

لذوي الأعذار " .

كالمريض والمسافر وذي الحاجة التي يضر فوتها . ومقتضى هذا القول أن

الصلاة بعد الوقت المذكور للمختار تصير قضاء ، وهو ضعيف .

قوله : " وعندي أن ذلك كله للفضيلة " .

أشار بذلك إلى جميع ما تقدم من قوله : " وقال آخرون " إلى آخره . وهذا هو

المشهور .

واعلم أن حاصل التفصيل بالفضيلة وغيرها أن الظهر لا تؤخر عن المثل

اختيارا ، والعصر لا تؤخر عن المثلين ، ولا يضر جمعهما قبل فوات المثل إجماعا . نعم

الأفضل تأخير العصر إلى مضي المثل . وأما المغرب فلا تؤخر عن ذهاب الشفق ، كما

لا تقدم العشاء عليه ، فلا يجمع بينهما في وقت واحد كما أمكن ذلك في الظهرين .

فتأمل .

قوله : " وقيل : ما دام وقت الاختيار باقيا " .

المراد بوقت الاختيار ما مر من المثل للظهر أو الأربعة أقدام ، والمثلين للعصر