مسالك الأفهام — الجزء ١، الصفحة ١٤١

أوقات الصلاة

وقال آخرون : ما بين الزوال حتى يصير ظل كل شئ مثله ، وقت

للظهر . وللعصر من حين يمكن الفراغ من الظهر حتى يصير الظل

مثليه ( 1 ) . والمماثلة بين الفئ الزائد والظل الأول ، وقيل : بل مثل

الشخص .

وقيل : أربعة أقدام للظهر وثمان للعصر .

ومثله عن الصادق عليه السلام ( 2 ) .

قوله : " والمماثلة بين الفئ الزائد والظل الأول وقيل : بل مثل

الشخص " .

المراد بالفئ ما يحدث من ظل الشخص بعد الزوال ، وبالظل ما حدث منه

قبله . والمراد بالظل الأول ، الباقي منه عند الزوال ، فإن البلد متى زاد عرضها عن

ميل الشمس ، أو كانت الشمس في البروج الجنوبية ، يبقى للشخص عند الزوال ظل

شمالي ، فإذا زالت الشمس أخذ في الزيادة . واعتبار المماثلة بين الفئ الزائد والباقي

من الظل - مع مخالفته للمنصوص - مستبعد جدا ، فإن ذلك يوجب اختلاف الوقت

على وجه لا يكاد ينضبط إلا نادرا ، لاختلافه بالزيادة والنقصان كل يوم ، وقد يتفق

عدمه أصلا فلا يتحقق المماثلة ، فما حكاه المصنف قولا هو الأجود . والمراد بمماثلة

الفئ للشخص ، زيادة على الظل الأول الذي زالت عليه الشمس . وكذا القول في

المثلين والأقدام .

قوله : " وقيل : أربعة أقدام للظهر وثمان للعصر " .

المراد بالقدم هنا سبع الشخص ، والمراد أن الزيادة متى صارت بمقدار أربعة

أسباع الشخص خرج وقت الاختيار للظهر ، ومتى صار بقدر الشخص وسبعه خرج

وقت العصر .

( 1 ) في بعض النسخ وظل كل شئ مثليه " . ( 2 ) التهذيب 2 : 259 ح 1033 ، الاستبصار 1 : 265 ح 960 ، الوسائل 3 : 128 ب " 16 " من أبواب المواقيت ح 10 .