مسالك الأفهام — الجزء ١، الصفحة ١٤٠

أوقات الصلاة

ويعلم الزوال بزيادة الظل بعد نقصانه ، أو بميل الشمس إلى

الحاجب الأيمن لمن يستقبل القبلة ، والغروب باستتار القرص ، وقيل :

بذهاب الحمرة من المشرق ، وهو الأشهر .

قوله : " ويعلم الزوال بزيادة الظلل بعد نقصانه " .

بناء على ما هو الواقع في بلاد المصنف ، بدليل قوله بعد : " أو بميل الشمس

إلى الحاجب الأيمن " أو مبني على الغالب في الربع المسكون . ولو أريد تعميم

الفائدة زيد " أو حدوثه بعد عدمه " كما صنع غيره . ويجمع العلامتين ظهور الظل في

جانب المشرق عند إخراج خط نصف النهار . واعلم أن حدوث الظل بعد عدمه يتفق

في بلد يساوي عرضه الميل الأعظم أو ينقص عنه ، لا في أطول أيام السنة في مكة

وصنعاء كما قيل فتأمل .

قوله : " أو بميل الشمس إلى الحاجب الأيمن لمن يستقبل القبلة " .

أي قبلة أهل العراق سواء في ذلك الركن العراقي وغيره . لكن لا يعلم الزوال

بهذه العلامة إلا بعد مضي زمان طويل من أول الوقت ، فإن قبلة العراق تميل عن

خط الجنوب نحو المغرب كما سيأتي ( 1 ) . وأضبط من ذلك أن يستقبل نقطة الجنوب

بإخراج خط نصف النهار ، فيكون ميل الشمس حينئذ إلى الجانب الأيمن علامة

الزوال .

قوله : " وقيل بذهاب الحمرة المشرقية " .

يتحقق ذهابها بتجاوزها جانب المشرق ، وحده قمة الرأس ، وهو دائرة نصف

النهار . وهذا هو علامة سقوط القرص في الأفق الحقيقي ، كما أن طلوعها فيه يكون

قبل بروزها إلى العين بيسير . وقد نبه على ذلك في الأخبار . قال الباقر عليه السلام :

" إذا غابت الحمرة من هذا الجانب فقد غابت الشمس من مشرق الأرض وغربها " ( 2 ) .

( 1 ) في ص 153 - 154 . ( 2 ) الكافي 3 : 278 ح 2 ، التهذيب 2 : 29 ح 84 ، الاستبصار 1 : 265 ح 956 ، الوسائل 3 : 126 ب " 16 " من أبواب المواقيت ح 19 .