مسالك الأفهام — الجزء ١، الصفحة ١٣٠

الغسالة

التطهير بالنار

وتطهر النار ما أحالته ، والأرض ( 1 ) باطن الخف ، وأسفل القدم ،

والنعل .

ماء المطر

وماء الغيث لا ينجس في حال وقوعه ، ولا في حال جريانه ، من

ميزاب وشبهه ، إلا أن تغيره النجاسة .

الغسالة

والماء الذي تغسل به النجاسة نجس ، سواء كان من الغسلة الأولى

أو الثانية ، وسواء كان متلوثا بالنجاسة أو لم يكن ، وسواء بقي على المغسول

قوله : " وتطهر النار ما أحالته " .

رمادا أو دخانا ، لا فحما وآجرا وخزفا .

قوله : " والتراب باطن الخف وأسفل القدم والنعل " .

المراد بالباطن والأسفل ما تسترهما الأرض حال الاعتماد ، فلا يطهر حافاتهما

به . وفي حكم التراب الحجر والرمل وغيرهما من أصناف الأرض ، ولو عبر بها كان

أولى . ولا يشترط المشي بل المعتبر زوال النجاسة عنهما ولو بالمسح . ويشترط طهارة

الأرض وجفافها . والقبقاب من أصناف النعل . وخشبة الأقطع ملحقة بالرجل أو

النعل ، ولا يلحق به أسفل العصا ورأس الرمح وما شاكل ذلك .

قوله : " وماء الغيث لا ينجس في حال وقوعه ولا حال جريانه من

ميزاب وشبهه إلا أن تغيره النجاسة " .

أشار بذلك إلى الرد على الشيخ ( رحمه الله ) حيث شرط في عدم تنجسه

بالنجاسة جريانه من ميزاب ( 2 ) . وكما لا ينجس ماء الغيث بغيره مع عدم تغيره كذا

يطهر كالكثير ، لكن يشترط في تطهيره للماء النجس صدق اسمه ولا يعتد بنحو

القطرات اليسيرة ، وفي تطهيره للأرض النجسة ونحوها استيعابه للمحل ، كما يشترط

ذلك في الكثير .

قوله : " والماء الذي يغسل به النجاسة نجس سواء كان من الغسلة

( 1 ) في بعض النسخ الحجرية والتراب بدل " والأرض " وعليه يبتني الشرح . ( 2 ) المبسوط 1 : 6 .