مسالك الأفهام — الجزء ١، الصفحة ١١٨

أحكام التيمم

الثامن : إذا تمكن من استعمال الماء انتقض تيممه . ولو فقده بعد

ذلك ، افتقر إلى تجديد التيمم . ولا ينتقض التيمم بخروج الوقت ، ما لم

يحدث أو يجد الماء .

التاسع : من كان بعض أعضائه مريضا لا يقدر على غسله بالماء

ولا مسحه جاز له التيمم ، ولا يتبعض الطهارة .

ومزيل الخبث عن الميت أولى . وكذا مزيل الطيب للإحرام أولى من الجميع .

والعطشان أولى مطلقا .

قوله : " إذا تمكن من استعمال الماء انتقض تيممه " .

في ظاهر الحال . ويراعى في استقرار النقض مضي زمان يتمكن فيه من فعل

الطهارة المائية ، فلو تلف الماء ، أو منع من استعماله قبل أن يمضي زمان يتمكن فيه

من فعل الطهارة ، تبين عدم التكليف باستعماله ، فيكشف ذلك عن بقاء التيمم ،

لاشتراط نقضه بتمكنه من المبدل ولم يتحقق .

قوله : " من كان بعض أعضائه مريضا - إلى قوله - ولا يتبعض

الطهارة " .

معنى التبعض المنفي أن يغسل بعض الأعضاء للوضوء ويمسح البعض

للتيمم . ورد بذلك على بعض العامة القائلين بذلك .

واعلم أنهم ذكروا في باب الجبيرة أنها لو عمت عضوا كاملا مسح عليه ولا

ينتقل إلى التيمم . والجمع بينه وبين ما هنا بتعذر مسح العضو المريض هنا ولو على

الجبيرة ، كما دل عليه قوله " ولا مسحه " وإن كان اللفظ محتملا معنى آخر ، وهو تعذر

مسح العضو المريض إذا كان ممسوحا في الوضوء ، كمقدم الرأس وظاهر القدمين .

وقرروا هناك أيضا أنه لو لم يكن بالكسر أو الجرح جبيرة أو لصوق يغسل ما حوله إذا

تضرر بالماء ولا ينتقل إلى التيمم ، والجمع بينه وبين ما هنا بحمل ما تقدم على أن

الكسر والجرح لم يستوعب عضوا كاملا ، بخلافه هنا بدليل قولهم هناك " غسل ما

حوله " .