مسالك الأفهام — الجزء ١، الصفحة ١١٦

أحكام التيمم

من كان على جسده نجاسة ، ولم يكن معه ماء لإزالتها ، والأظهر عدم

الإعادة .

الثاني : يجب عليه طلب الماء ، فإن أخل بالطلب وصلى ، ثم وجد

الماء في رحله ، أو مع أصحابه ، تطهر وأعاد الصلاة .

الثالث : من عدم الماء وما يتيمم به ، لقيد ، أو حبس في موضع

نجس ، قيل : يصلي ويعيد ، وقيل : يؤخر الصلاة حتى يرتفع العذر فإن

خرج الوقت قضى . وقيل : يسقط الفرض إداء وقضاء ، وهو الأشبه .

الرابع : إذا وجد الماء قبل دخوله في الصلاة ، تطهر . وإن وجده بعد

فراغه من الصلاة ، لم يجب الإعادة . وإن وجده وهو في الصلاة ، قيل :

يرجع ما لم يركع ، وقيل : يمضي في صلاته ، ولو تلبس بتكبيرة الإحرام

حسب ، وهو الأظهر .

الخامس : المتيمم يستبيح ما يستبيحه المتطهر بالماء .

قوله : " وإن وجده وهو في الصلاة قيل يرجع - إلى قوله - وهو الأظهر " .

هذا هو المشهور . ولا يجوز له العدول إلى النفل ، لأنه في معنى الإبطال المنهي

عنه خصوصا مع ضيق الوقت . ولو اتفق عدم الماء قبل الفراغ من الصلاة ، فالأصح

عدم وجوب إعادته لعبادة أخرى ما لم يحدث ، إذ لا يستقيم الجمع بين إكمالها ونقض

التيمم بمجرد وجود الماء . ولا فرق في ذلك بين الفرض والنفل .

قوله : " ويستبيح ما يستبيحه المتطهر بالماء " .

خالف في ذلك بعض الأصحاب ( 1 ) ، فمنع عن استباحة اللبث في المساجد به

للجنب لعموم قوله تعالى : ( ولا جنبا إلا عابري سبيل ) ( 2 ) ويلزمه أيضا تحريم

الطواف له به لاستلزامه اللبث في المسجد ، ويرده قوله عليه السلام : " يكفيك

( 1 ) نسبه المحقق الكركي إلى ولد العلامة . راجع جامع المقاصد 1 : 505 . ( 2 ) النساء : 43 .