مسالك الأفهام — الجزء ١، الصفحة ١٠٨

الأغسال المسنونة

للزمان يكون يعد دخوله .

الثانية : إذا اجتمعت أغسال مندوبة ، لا تكفي نية القربة ، ما لم

ينو السبب . وقيل : إذا انضم إليها غسل واجب ، كفاه نية القربة ، والأول

أولى .

الثالثة والرابعة : قال بعض فقهائنا بوجوب غسل من سعى إلى

مصلوب ليراه عامدا بعد ثلاثة أيام . وكذلك غسل المولود . والأظهر

الاستحباب .

غسل المفرط في صلاة الكسوف فإنه متوسط بين جزئي السبب وهما التفريط

والقضاء ، فلا يصدق عليه أنه متأخر عن الفعل ، فاستثناؤه أيضا غير جيد ، بل هو

بالمقدم أشبه .

قوله : " إذا اجتمعت أغسال مندوبة . . الخ " .

الأصح تداخلها مطلقا ، وخصوصا مع انضمام الواجب إليها ، لرواية

زرارة ( 1 ) .

قوله : " ليراه عامدا . . الخ " .

ليس مجرد السعي ليراه كافيا في الوجوب أو الاستحباب كما يقتضيه إطلاق

العبارة ، بل السعي مع الرؤية . والمشهور استحباب الغسل . ولا فرق بين مصلوب

الشرع وغيره .

( 1 ) الكافي 3 : 41 ح 1 ، التهذيب 1 : 107 ح 279 ، الوسائل 1 : 525 ب " 43 " من أبواب الجنابة ح 1 .