مسالك الأفهام — الجزء ١، الصفحة ٩٩

التشييع والدفن

إلا في المرأة ، ويستحب أن يدعو عند إنزاله في القبر .

وفي الدفن فروض وسنن ، فالفروض : أن يوارى في الأرض مع

القدرة وراكب البحر يلقى فيه ، إما مثقلا أو مستورا في وعاء كالخابية أو

لا فرق في ذلك بين الولد والوالد ، وإن كان نزول الولد أخف كراهية .

قوله : " إلا في المرأة " .

فإنه لا يكره نزول الرحم معها بل يستحب لأنها عورة ، وروى السكوني عن

الصادق عليه السلام ، عن أمير المؤمنين عليه السلام : " مضت السنة من رسول الله

صلى الله عليه وآله أن المرأة لا يدخل قبرها إلا من كان يراها في حياتها " ( 1 ) . ولا

يجب ذلك للأصل ، وضعف الخبر بالسكوني . والزوج أولى بذلك من المحرم كما في

غيره من الأحكام . ولو تعذر الرحم فامرأة صالحة ، ثم أجنبي صالح ، وإن كان شيخا

فهو أولى قاله في التذكرة ( 2 ) .

قوله : " مواراته في الأرض مع القدرة " .

فلا يجزي جعله في تابوت من صخر وغيره وإن كان مغطى . وكذا لا يجزي

البناء عليه على وجه الأرض ، وإن حصل الغرض المطلوب من دفنه ، وهو حراسة

بدنه عن السباع ، وكتم رائحته عن الظهور . واحترز بالقدرة عما لو تعذر الحفر

لصلابة الأرض أو تحجرها أو كثرة الثلج ونحو ذلك ، فإنه يجزي دفنه في أحد الأمور

السابقة وغيرها بحسب الإمكان ، ويجب مراعاة تحصيل الغرض من الدفن بجمع

الوصفين إن أمكن ، وإلا سقط .

قوله : " وراكب البحر يلقى فيه " .

المراد بالبحر ما يعم الأنهار العظيمة كالنيل وشبهه . ويشترط في الساتر كونه

ثقيلا بحيث ينزل في عمق الماء لتحصل مناسبة الدفن ، فلا يكفي نحو الصندوق

( 1 ) الكافي 3 : 193 ح 5 ، التهذيب 1 : 325 ح 948 ، الوسائل 2 : 853 " 26 " من أبواب الدفن ح 1 . ( 2 ) التذكرة 1 : 52 .