مسالك الأفهام — الجزء ١، الصفحة ٨٦

التغسيل

ولو عدم الكافور والسدر ، غسل بالماء القراح . وقيل : لا تسقط الغسلة

بفوات ما يطرح فيها ، وفيه تردد .

ولو خيف من تغسيله تناثر جلده ، كالمحترق والمجدور ، ييمم

بالتراب كما ييمم الحي العاجز .

وسنن الغسل أن يوضع على ساجة ، مستقبل القبلة ، وأن يغسل

قوله : " ولو فقد السدر والكافور غسل بالماء وقيل : لا تسقط . .

الخ " .

أراد بتغسيله بالماء ، مرة واحدة كما يستفاد من حكايته التعدد قولا . والعمل

على القول المذكور ، لأن الواجب تغسيله بالماء والخليط فلا يسقط أحدهما بفوات

الآخر ، كما لا تسقط إحدى الغسلات فوات الأخرى فيغسل ثلاثا بالقراح ، ولا بد

من تمييز كل غسلة عن غيرها بالنية ، فيقصد تغسيله بالقراح في موضع ماء السدر ،

وكذا في ماء الكافور .

قوله : " يؤمم بالتراب كما يؤمم العاجز " .

المراد به العاجز بكل وجه ، بحيث لا يقدر على مسح جبهته بيديه ، وإحداهما

بالأخرى ، ولو بالاستعانة ، فإنه يؤمم بيد المعين . وعلى كل حال فالتمييز بينهما حاصل

بالنية ، فإن المتولي لها في الحي المؤمم لا المعين ، بخلاف الميت . ويجب أن يؤمم عن

كل غسلة تيمما بنية وضربتين . وليغسل الماسح يده بعد كل مسح على بدن الميت إن

أمكن .

قوله : " أن يوضع على ساجة " .

هي لوح من خشب مخصوص ، والمراد هنا مطلق الخشب ، فإن الغرض حفظ

جسده عن التلطخ ، والمحافظة على التنظيف . وليكن ذلك على مرتفع لئلا يعود إليه

الماء ، ومكان الرجلين منحدرا .

قوله : " مستقبل القبلة " .

بل يجب الاستقبال كالاحتضار .