مسالك الأفهام — الجزء ١، الصفحة ٨٤

التغسيل

ويجب إزالة النجاسة من بدنه أولا ثم يغسل بماء السدر ، يبدأ برأسه

ثم بجانبه الأيمن ثم الأيسر ، وأقل ما يلقى في الماء من السدر ما يقع عليه

الاسم ، وقيل : مقدار سبع ورقات ، وبعده بماء الكافور على الصفة

المذكورة ، وبالماء القراح أخيرا .

قوله : " ويجب إزالة النجاسة عن بدنه أولا " .

المراد بها النجاسة الخبيثة العرضية ، إذ النجاسة المستندة إلى الموت لا تزول

بدون الغسل .

قوله : " بماء السدر " .

المراد به الماء المطروح فيه شئ من السدر وإن قل بحيث يصدق مسماه ، ولا

يخرج الماء بمزجه عن الإطلاق . ولا بد من تحقق الممازجة فلا يكفي مطلق الوضع .

ولا فرق بين الورق الأخضر واليابس ، فيمرس بالماء ما لم يطحن .

قوله : " وبعده بماء الكافور على الصفة " .

وهي كون الغسل مرتبا كما ذكر ، وكون الموضوع من الكافور ما يصدق عليه

الاسم ، ولا يخرج الماء بكثرته على الإطلاق .

قوله : " وبالماء القراح أخيرا " .

القراح - بفتح القاف - لغة هو الماء الذي لا يشوبه شئ ( 1 ) . والمراد به هنا

الخالي من السدر والكافور لا من كل شئ ، بل يعتبر فيه مع خلوه عنهما إطلاق اسم

الماء عليه . وقد روي عن الصادق عليه السلام في خبر سليمان بن خالد يغسل بماء

سدر ثم بماء كافور ثم بماء ( 2 ) . علق الأمر في الغسلة الثالثة على الماء المطلق ، وهو

صادق مع ممازجة ما لا يخرجه عن اسمه من التراب وغيره . وإطلاق اسم القراح عليه

باعتبار قسيميه حيث يعتبر فيهم المزج دونه . ووجه اختياره على المطلق دفع توهم

( 1 ) الصحاح 1 : 396 مادة " قرح " . ( 2 ) التهذيب 1 : 446 ح 1443 ، الوسائل 2 : 682 ب " 49 " من أبواب غسل الميت ح 6 .