مسالك الأفهام — الجزء ١، الصفحة ٢٧

الطهارة المائية الاحداث الموجبة للوضوء

والنوم الغالب على الحاستين . وفي معناه كل ما أزال العقل من إغماء

أو جنون أو سكر ، والاستحاضة القليلة .

ولا ينقض الطهارة مذي ولا ودي ، ولا دم - ولو خرج من أحد

السبيلين - عدا الدماء الثلاثة ، ولا قئ ، ولا نخامة ، ولا تقليم ظفر ، ولا

حلق شعر ، ولا مس ذكر ، ولا قبل ، ولا دبر ، ولا لمس امرأة ، ولا أكل ما

كان فوق المعدة كما سيأتي ( 1 ) .

والمراد بما دون المعدة ما تحتها ، وهو ما تحت السرة وترجيحه عدم النقض يريد

به مع عدم الاعتياد وإن كان ظاهره أعم ، لما سيأتي ( 2 ) من حكمه بنقض ما خرج من

الجرح معتادا . وذكر الجرح على سبيل المثال ويتحقق الاعتياد بالخروج منه مرتين ،

فينقض في الثالثة .

قوله : " والنوم الغالب على الحاستين " .

المراد بهما حاستا السمع والبصر ، وإنما خصهما من بين الحواس - مع اشتراط

زوال الجميع - لأنهما أقوى الحواس ، فزوالهما يستلزم زوالها . والمراد بالغلبة المستهلكة

لا مطلق الغلبة .

قوله : " والاستحاضة القليلة " .

التقييد بالقلة لإخراج ما فوقها ، فإنه وإن أوجب الوضوء بوجه إلا أنه يوجب

الغسل في الجملة والبحث مقصور على موجب الوضوء خاصة .

قوله : " ولا ينقض الطهارة مذي ولا ودي " .

المذي ماء رقيق لزج يخرج عقيب الشهوة والودي - بالمهملة - ماء أبيض غليظ

يخرج عقيب البول ، و - بالمعجمة - ماء يخرج عقيب الإنزال . والثلاثة طاهرة غير

ناقضة .

( 1 ) أي في عبارة صاحب الشرائع في نفس الصفحة . ( 2 ) أي في عبارة صاحب الشرائع في نفس الصفحة .