مسالك الأفهام — الجزء ١، الصفحة ٢٥

ما لا يدرك بالطرف من الدم هل ينجس الماء

له .

ما لا يدرك بالطرف من الدم هل ينجس الماء

وما لا يدرك بالطرف من الدم لا ينجس الماء ، وقيل : ينجسه ، وهو

الأحوط .

قوله : " وما لا يدرك بالطرف من الدم لا ينجس الماء " .

المراد بعدم إدراك الطرف له بعد وصوله إلى الماء لقلته ، فالوصف بالقلة

حقيقي لا مجازي ، بمعنى أنه لا يكاد يدرك كما قيل .

والمستند صحيحة علي بن جعفر عن أخيه موسى عليه السلام " قال : سألته عن

رجل امتخط فصار الدم قطعا وأصاب إناءه ، هل يصح الوضوء منه ؟ فقال : إن

لم يكن شئ يستبين بالماء فلا بأس ، وإن كان شيئا بينا فلا يتوضأ منه " ( 1 ) . ويحمل

على الشك في إصابة الماء مع تيقن إصابة الإناء كما هو ظاهر الرواية ، ويكون التعبير

بالاستبانة وعدمها ، بمعنى تحقق وصول الدم الماء وعدمه .

( 1 ) الكافي 3 : 74 ح 16 ، الوسائل 1 : 112 ب " 8 " من أبواب الماء المطلق ح 1 .