مستمسك العروة — الجزء ١، الصفحة ٥٨٧

الكلام في وقت غسل الثوب في اليوم

الكلام في وقت غسل الثوب في اليوم

أما كانت أو غيرها ( 1 ) ، متبرعة أو مستأجرة ، ذكرا كان

الصبي أو أنثى ( 2 ) . وإن كان الأحوط الاقتصار على الذكر ( 3 ) .

فنجاسته معفوة بشرط غسله في كل يوم مرة ( 4 ) ، مخيرة

بين ساعاته ( 5 ) ، وإن كان الأولى غسله آخر النهار ( 6 ) ،

الحكمة - لا يقدح بعد جبره بعمل الأصحاب . فتوقف الأردبيلي والمدارك

والمعالم والذخيرة - كما حكي - كأنه في غير محله .

( 1 ) كما هو ظاهر الفتوى ، للتعبير فيها بالمربية . لكن الظاهر من

قوله : " لها مولود " أنها أمه ، وليست اللام للاختصاص بلحاظ التربية

كي تشمل غير الأم . والقطع بعدم الفرق - كما حكاه في الجواهر عن

جماعة - غير ظاهر .

( 2 ) كما عن المعالم والذخيرة نسبته إلى أكثر المتأخرين . لشمول المولود

للذكر والأنثى ، وعن الذكرى والمسالك التصريح به .

( 3 ) كما عن الشيخ والأكثر ، بل نسب إلى فهم الأصحاب ، للشك في

الشمول للأنثى أو منعه . وللفرق بين بول الذكر والأنثى . والجميع كما ترى .

( 4 ) لظاهر النص المتقدم .

( 5 ) كما عن غير واحد . للاطلاق .

( 6 ) كما صرح به جماعة ، منهم المحقق في الشرائع ، لما ذكر في المتن

وعن التذكرة احتمال الوجوب لذلك . لكنه تقييد للاطلاق من دون مقيد

ظاهر . وعن جامع المقاصد : " الظاهر اعتبار كونه في وقت الصلاة ،

لأن الأمر بالغسل للوجوب ، ولا وجوب في غير وقت الصلاة " . وفيه :

منع كونه للوجوب ، ولذا يجوز ترك الغسل والصلاة في ثوب آخر ، بإجارة

أو عارية أو غيرهما ، فالأمر بالغسل في المقام إرشادي إلى الشرطية ،

كالأمر به في أمثال المقام من موارد الأمر بغسل الثوب أو البدن .