مستمسك العروة — الجزء ١، الصفحة ٥٥٣

هل تجب الإعادة على من صلى في النجس اضطرارا ثم تمكن من الطاهر ؟

وجبت ( 1 ) . بل إذا كانت محتاجة إلى تعدد الغسل ، وتمكن

من غسلة واحدة ، فالأحوط عدم تركها ، لأنها توجب خفة

النجاسة ( 2 ) ، إلا أن يستلزم خلاف الاحتياط من جهة

أخرى ، بأن استلزم وصول الغسالة إلى المحل الطاهر ( 3 ) .

إذا دار الامر بين رفع الحدث بالماء والخبث

( مسألة 10 ) : إذا كان عنده مقدار من الماء لا يكفي إلا لرفع

الحدث أو لرفع الخبث من الثوب أو البدن ، تعين رفع الخبث ( 4 ) ،

ويتيمم بدلا عن الوضوء أو الغسل . والأولى أن يستعمل في

إزالة الخبث أولا ثم التيمم ليتحقق عدم الوجدان حينه .

هل تجب الإعادة على من صلى في النجس اضطرارا ثم تمكن من الطاهر ؟

( مسألة 11 ) : إذا صلى مع النجاسة اضطرارا لا يجب

عليه الإعادة بعد التمكن من التطهير ( 5 ) . نعم لو حصل

( 1 ) كما يستفاد مما ورد من الأمر بنفض الثوب إذا هبت الريح فسفت

عليه العذرة ( * 1 ) مع أن احتمال الأهمية كاف في الوجوب .

( 2 ) إن كان الأمر كذلك تعين الغسل مرة . لكن يحتمل أن تكون

الغسلة الأولى من قبيل شرط تأثير الغسلة الثانية في الرفع .

( 3 ) إن كان وصول ماء الغسالة إلى المحل الطاهر بنحو ينجسه ، وإلا -

بأن كان يمر عليه ويتساقط عنه - فلا يضر ، ولا يلزم خلاف الاحتياط ،

لأن ماء الغسالة لا ينجس ملاقيه إلا بعد الانفصال .

( 4 ) هذا مما لا إشكال فيه عندهم ، والعمدة فيه أنه يستفاد من الأدلة

الدالة على بدلية التيمم عن الوضوء أو الغسل مشروعية البدلية في كل مورد يلزم

محذور من الطهارة المائية ، وسيأتي أن الله شاء في مبحث التيمم توضيح ذلك

( 5 ) قد عرفت أن هذا يتوقف على جواز البدار لذوي الأعذار .

( * 1 ) الوسائل باب : 26 من أبواب النجاسات حديث : 12 .